如本法師答：臨命終時(shí)，能得正念，是西方阿彌陀佛來接引，或是自己心佛來接引呢？

如本法師答:自宋朝以來到民國,主張禪凈雙修的祖師大德,往往把往生凈土大力倡談念自性佛,往生自性凈土,由眾生根性愚昧,未能正見祖師大德之意境,因此,卻一味的念佛而不發(fā)愿往生的傾向也就大有其人了,如此的凈土法門或多或少有失真的傾向;也就是說,倡導(dǎo)自性佛,自性凈土者,往往不求生西方凈土,后人也隨之不求生西方凈土,于是疏忽了西方凈土的存在,甚至嚴(yán)重則抹煞西方凈土,乃至否認(rèn)阿彌陀佛的事實(shí),晚近以來,的確佛教界有如是一股洪流,日益流傳,逐漸有遍及全球的危機(jī)!佛弟子不得不知,不得不慎!

身為正信凈土法門的行者,不必?fù)?dān)憂阿彌陀佛來不來的問題,重要的就是把自己的佛號念得一心不亂(梵語aviksiptacitta),正念現(xiàn)前,大慈大悲的阿彌陀佛,必定與諸圣接引我們,佛是圣中圣,圣者絕無妄語,妄語則不能成佛,成佛則無妄語。

阿彌陀佛(梵語Amitabuddha)無量劫前是一位智慧高超,英勇的國王,聽世自在王如來說法,當(dāng)下發(fā)菩提心,舍棄王位而出家,取法名為,法藏比丘,因發(fā)四十八愿,愿愿度眾生,經(jīng)過無量劫的修持,四十八個(gè)大愿都圓滿成就,同時(shí)也成就了莊嚴(yán)的極樂世界(梵語Sukhavati)。

彌陀經(jīng)云:“阿彌陀佛成佛以來已經(jīng)十劫,從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀,今現(xiàn)在說法,彼土何故名為極樂,其國眾生,無有眾苦但受諸樂,故曰極樂。”

凈土法門的行者,只要心懇切,廣修福德因緣,志心信愿,一心(梵語ekacitta)勤求往生極樂,正念現(xiàn)前,佛及圣眾必然手執(zhí)金臺,接引我們,于一念頃,即得往生極樂世界,努力吧!努力!

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