如本法師答：臨命終時(shí)，能得正念，是西方阿彌陀佛來(lái)接引，或是自己心佛來(lái)接引呢？

如本法師答:自宋朝以來(lái)到民國(guó),主張禪凈雙修的祖師大德,往往把往生凈土大力倡談念自性佛,往生自性凈土,由眾生根性愚昧,未能正見(jiàn)祖師大德之意境,因此,卻一味的念佛而不發(fā)愿往生的傾向也就大有其人了,如此的凈土法門或多或少有失真的傾向;也就是說(shuō),倡導(dǎo)自性佛,自性凈土者,往往不求生西方凈土,后人也隨之不求生西方凈土,于是疏忽了西方凈土的存在,甚至嚴(yán)重則抹煞西方凈土,乃至否認(rèn)阿彌陀佛的事實(shí),晚近以來(lái),的確佛教界有如是一股洪流,日益流傳,逐漸有遍及全球的危機(jī)!佛弟子不得不知,不得不慎!

身為正信凈土法門的行者,不必?fù)?dān)憂阿彌陀佛來(lái)不來(lái)的問(wèn)題,重要的就是把自己的佛號(hào)念得一心不亂(梵語(yǔ)aviksiptacitta),正念現(xiàn)前,大慈大悲的阿彌陀佛,必定與諸圣接引我們,佛是圣中圣,圣者絕無(wú)妄語(yǔ),妄語(yǔ)則不能成佛,成佛則無(wú)妄語(yǔ)。

阿彌陀佛(梵語(yǔ)Amitabuddha)無(wú)量劫前是一位智慧高超,英勇的國(guó)王,聽(tīng)世自在王如來(lái)說(shuō)法,當(dāng)下發(fā)菩提心,舍棄王位而出家,取法名為,法藏比丘,因發(fā)四十八愿,愿愿度眾生,經(jīng)過(guò)無(wú)量劫的修持,四十八個(gè)大愿都圓滿成就,同時(shí)也成就了莊嚴(yán)的極樂(lè)世界(梵語(yǔ)Sukhavati)。

彌陀經(jīng)云:“阿彌陀佛成佛以來(lái)已經(jīng)十劫,從是西方過(guò)十萬(wàn)億佛土,有世界名曰極樂(lè),其土有佛,號(hào)阿彌陀,今現(xiàn)在說(shuō)法,彼土何故名為極樂(lè),其國(guó)眾生,無(wú)有眾苦但受諸樂(lè),故曰極樂(lè)。”

凈土法門的行者,只要心懇切,廣修福德因緣,志心信愿,一心(梵語(yǔ)ekacitta)勤求往生極樂(lè),正念現(xiàn)前,佛及圣眾必然手執(zhí)金臺(tái),接引我們,于一念頃,即得往生極樂(lè)世界,努力吧!努力!