惟賢法師答：面對(duì)剛剛發(fā)生的汶川地震災(zāi)難，作為佛子應(yīng)該怎么做？

　　惟賢法師答:面對(duì)這次地震災(zāi)難,作為佛子更應(yīng)該增加悲心,自己在行持修行的時(shí)候,第一回向災(zāi)區(qū)死者得到超度;第二回向生者得到安居樂(lè)業(yè);第三希望國(guó)家安定不要有災(zāi)難,各種災(zāi)難,水災(zāi)、火災(zāi)、刀兵災(zāi)、瘟疫災(zāi)等都不要發(fā)生。

　　在實(shí)際行動(dòng)上呢,就要隨力隨能多做好事、作貢獻(xiàn)。六度中的布施其實(shí)就是貢獻(xiàn),過(guò)去叫布施,現(xiàn)在叫貢獻(xiàn)。普遍作各種貢獻(xiàn),施醫(yī)、施藥、施帳篷,有能力進(jìn)行心靈關(guān)懷、心理輔導(dǎo),都是貢獻(xiàn)。除此以外宣傳因果,宣傳戒殺也是貢獻(xiàn)。這個(gè)災(zāi)難不是一朝一夕之故,非一日之寒,怎么來(lái)的?殺業(yè)帶來(lái)的。

　　我們知道,在抗戰(zhàn)時(shí)死了許多人。日本飛機(jī)從廣州一直炸到重慶,在南京屠殺了許多人,這些被殺人的怨氣都沒(méi)有消滅。在這個(gè)殺業(yè)之上,一些人又不斷增加新的殺業(yè),從現(xiàn)在飲食上來(lái)說(shuō),除了吃雞、羊、牛、豬之外,還大量吃野生動(dòng)物,吃得稀奇古怪的。很多疾病是從吃野生動(dòng)物吃出來(lái)的,這都是有因果的。殺業(yè)重,殺業(yè)不消,災(zāi)難不會(huì)停止。

　　所以,你們居士在家里招待客人不要殺生。殺生的確可怕,動(dòng)物被殺時(shí)的怨氣很大,怨氣重了就是災(zāi)難,是不祥之氣,這一點(diǎn)作為一名佛教徒,特別是受了五戒、菩薩戒的要多宣傳多教育,以身作則,起碼從自己的家庭做起,才能影響社會(huì)。

　　面對(duì)災(zāi)難,我們更要增加慈悲心、出離心,這就是道念、正念。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,儒家提倡仁愛(ài),老子也提倡愛(ài),中國(guó)過(guò)去的宇宙觀是天人相結(jié)合,天人合一。人心順于天心,萬(wàn)物運(yùn)行才合乎規(guī)矩、合乎道理。春耕夏耘,秋收冬藏,萬(wàn)物就茂盛。假若人心背于天心,人心不仁,違反天心,萬(wàn)物運(yùn)行就不順,災(zāi)難就會(huì)發(fā)生。這是中國(guó)最古老的哲學(xué)《易經(jīng)》所講,講得很徹底,人心要順于天心。天就是陰陽(yáng),地就是剛?cè)?人就是仁義。陰陽(yáng)、剛?cè)�、仁義是結(jié)合起來(lái)的。天、地、人,以人為中心,上天下地中間是人,人就是天地之間的樞紐、變化的樞紐。人心順于仁就順于天心,萬(wàn)物皆吉祥,人心背于仁就違反天心,就有災(zāi)難。中國(guó)原來(lái)的哲學(xué)就是這個(gè)道理,也和佛教思想相吻合。

　　現(xiàn)在的人心是什么呢?從“文化大革命”以后,不講道德,不講倫理,舊的文化傳統(tǒng)失掉,內(nèi)心傾向物質(zhì),只重物欲。想方設(shè)法地戰(zhàn)勝自然界,把自然界開(kāi)發(fā)出來(lái),把財(cái)產(chǎn)掌握在自己手里,于是就破壞了自然界的生態(tài)平衡,地質(zhì)、水源、山林都被破壞了。內(nèi)心傾向物質(zhì),貪圖享受,由這種內(nèi)心的污染導(dǎo)致自然的污染、環(huán)境的污染,各種災(zāi)難因此而發(fā)生,大家要警醒,這都是人為因素造成的啊!

　　佛法講世間上沒(méi)有無(wú)果之因,也沒(méi)有無(wú)因之果,萬(wàn)事萬(wàn)物都有因果在其中。出現(xiàn)了災(zāi)難,怨天、怨地都沒(méi)有用,歸根結(jié)底還是自己造成的。明了這些道理就要凈化心靈,去除貪欲心。佛法的中心就是慈悲和合,現(xiàn)在有些人就違反了這個(gè)真理,發(fā)展貪、嗔、癡。貪就是貪心重,什么都要據(jù)為己有,貪圖感官刺激、物質(zhì)享受;殺害就是嗔心重,嗔恨別人就起害他之心;癡就是不明真理,愚癡,什么都不相信,因果不相信,佛法僧三寶不相信,只重眼前不管過(guò)去和未來(lái)。貪、嗔、癡三毒充滿這個(gè)世界,就會(huì)有災(zāi)難,假如人心像這樣發(fā)展下去很危險(xiǎn),很可怕。反過(guò)來(lái),若是人心向善,人心順于天心,慈悲仁愛(ài),這些災(zāi)難就可以逐步消滅,人間凈土就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　現(xiàn)在各個(gè)寺院佛教徒集會(huì),做法會(huì)進(jìn)行消災(zāi)免難,這是好的行動(dòng)。不僅僅是做法會(huì),還要在日常生活中行動(dòng)起來(lái),使社會(huì)上越來(lái)越多的人明因識(shí)果,止惡行善,這種力量強(qiáng)大了,正氣戰(zhàn)勝邪氣,就可避免災(zāi)難。