惟賢法師答：學(xué)小乘佛法的人是否可以成佛？

　　惟賢法師答:依小乘的教義來講,最后只能成四果羅漢——阿羅漢,主要是斷盡了三界的見惑、思惑,消除了業(yè),得到解脫。見惑是理方面的,思惑就是煩惱。小乘的次第為初果、二果、三果、四果。

　　初果叫須陀洹,華譯為預(yù)流。什么叫預(yù)流?就是進(jìn)入初果,開始預(yù)入圣者之流,登入圣位,不再是資糧位、加行位、見道位的賢位了。預(yù)流主要是把三界的見惑全部斷了。見惑就是迷于理的障礙,迷于四諦的道理。

　　二果叫斯陀含,華譯為一來,意思是修到了此果位的人,死后生到天上去做一世天人,再生到我們這個(gè)世界一次,就不再來欲界受生死了。二果除斷見惑以外,還把欲界的九品思惑斷六品。

　　三果叫阿那含,華譯為不還,或是不來,是斷盡欲界的煩惱的圣人的通稱。凡是修到此果位的圣人,未來當(dāng)生于色界無色界,不再來欲界受生死,所以叫做不還。

　　四果叫阿羅漢,華言無學(xué),謂此人斷色界、無色界思惑盡,四智已圓,已出三界,已證涅槃,無法可學(xué),故名無學(xué)。四智者,我生已盡,梵行已立,所做已辦,不受后有也。我生已盡,即生死已斷,不再受分段生死的痛苦;梵行已立,就是清凈的解脫行已經(jīng)建立起來了;所做已辦,應(yīng)該做的事情,已經(jīng)辦了;不受后有,不再受果報(bào)。

　　小乘到了阿羅漢就是極果,為什么說不能證佛果呢?因?yàn)榉鸸�必須要發(fā)菩提心,要有悲愿,在五濁惡世難行能行、難忍能忍度眾生,不度眾生就不能成佛。小乘只能證人無我,不能證法無我。大乘菩薩就是進(jìn)一步證法無我,證法無我達(dá)到斷法執(zhí),最后轉(zhuǎn)識成智,證得三身,證得五眼六通,叫佛果。當(dāng)然也有些小乘回小向大,那就是發(fā)大乘心的小乘,這是個(gè)例外,一般來講,小乘只證阿羅漢果。