自學(xué)佛法、網(wǎng)絡(luò)聽(tīng)經(jīng)，但沒(méi)有受三皈依是盲修瞎練嗎？

善士問(wèn)：

　　弟子學(xué)習(xí)的途徑為自學(xué)和網(wǎng)絡(luò)聽(tīng)法師講經(jīng)，每日定課都有發(fā)愿回向師長(zhǎng)善知識(shí)。也許是機(jī)緣不到吧，雖有發(fā)心但至今未受三皈五戒。我這個(gè)狀態(tài)是不是盲修瞎練，求法師指正。

宏海法師答：

　　你這個(gè)狀態(tài)不能絕對(duì)說(shuō)是盲修瞎練，真信切愿念佛求生凈土，如果到位的話也是可以往生的。但是這里面有個(gè)問(wèn)題要注意：

　　三皈法是娑婆世界入道的最基本的第一道門(mén)。從住持法道，住持法因緣來(lái)講，就是這樣的模式，你不按這個(gè)模式來(lái)，那你學(xué)佛啟建的就不是正因緣。不是正因緣，也就是你沒(méi)有按照這個(gè)世界學(xué)佛的秩序來(lái)，可以說(shuō)是沒(méi)有給住持法道助力，反而給添亂。

　　在修法上來(lái)講，你有可能法不得力，甚至說(shuō)不得法力，因?yàn)榈貌坏?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法僧三寶的加持。所以你就要思維，你既然一直在學(xué)佛，那為什么至今沒(méi)有受三皈依呢？如果你覺(jué)得皈依只是一個(gè)形式，我心里有就可以了，不必真的去皈依。那我就要告訴你，形式很重要呀！

　　形式是心的當(dāng)下表達(dá)。如果你說(shuō)心里有，但形式上不去表達(dá)，就說(shuō)明你的事理不圓融。假如你真正事理圓融，心平?jīng)]有障礙了，不走皈依的形式，但心里早就皈依自性三寶了，那也算數(shù)吧，非要這么說(shuō)也可以。可是現(xiàn)在這個(gè)法你提出了問(wèn)題，就說(shuō)明你已經(jīng)有障礙了，那就一定要去皈依。

　　所以應(yīng)該發(fā)心去皈依，盡形壽皈依佛法僧。這是我們執(zhí)弟子禮進(jìn)佛門(mén)的第一步，那你為什么不去邁這一步呢？邁出了這一步，后面的問(wèn)題就迎刃而解了。