惟賢法師答：中觀、唯識的主要經(jīng)論各有哪些？

　　惟賢法師答:中觀在經(jīng)方面有《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《大般若經(jīng)》。在論方面有三論:《中論》、《百論》、《十二門論》。學(xué)中觀最簡單的論就是《三論玄義》。

　　唯識的經(jīng)論為六經(jīng)十一論。六經(jīng):《解深密經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《如來出現(xiàn)功德莊嚴(yán)經(jīng)》(未傳譯)、《阿毗達(dá)磨經(jīng)》(未傳譯)、《厚嚴(yán)經(jīng)》(未傳譯)。十一論:《瑜伽師地論》、《辯中邊論》、《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》、《攝大乘論》、《阿毗達(dá)磨雜集論》、《顯揚(yáng)圣教論》、《十地經(jīng)論》、《唯識二十論》、《觀所緣緣論》、《集量論》、《分別瑜伽論》(未傳譯)。

　　其中,又以彌勒菩薩所說的一百卷《瑜伽師地論》為根本論著,稱為“一本”;將《瑜伽師地論》思想發(fā)揚(yáng)出來的十部論著稱為“支論”;為一本十支。此十支論為:(1)《百法明門論》,系略錄本地分中之名數(shù)。(2)《五蘊(yùn)論》,略攝本地分中之境事。(3)《顯揚(yáng)圣教論》,乃錯(cuò)綜瑜伽十七地要義。(4)《攝大乘論》,總括瑜伽深密法門。(5)《雜集論》,總括《瑜伽師地論》一切法門。(6)《辯中邊論》,以成瑜伽法相。(7)《唯識二十論》,以成瑜伽唯識。(8)《唯識三十論》,廣詮瑜伽境體。(9)《大乘莊嚴(yán)論》,總括瑜伽菩薩一地法門。(10)《分別瑜伽論》,本論未漢譯。

　　學(xué)習(xí)唯識,應(yīng)從比較基礎(chǔ)的書著手,如《八識規(guī)矩頌》、《百法明門論》、《大乘五蘊(yùn)論》、《唯識二十論》、《唯識三十論》。進(jìn)一步有《攝大乘論》、《成唯識論》、《顯揚(yáng)圣教論》等。其中《唯識三十論》為世親菩薩臨終之際造,后護(hù)法等十大論師各造十卷釋論,玄奘大師采納其弟子窺基之提議以護(hù)法論師之觀點(diǎn)為依糅譯十家之義,集成《成唯識論》,是我國唯識宗的標(biāo)志與思想核心。為解釋《成唯識論》,窺基作《成唯識論述記》,一傳弟子慧沼著《成唯識論了義燈》,二傳弟子智周著《成唯識論演秘》。這是研究唯識必須要學(xué)的三大部。