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惟賢法師答：中觀與唯識的主要區(qū)別聯(lián)系是什么？

　　惟賢法師答:中觀講“真空”,唯識講“妙有”,就像一輛車的兩個(gè)車輪,兩個(gè)車輪要配合,宗喀巴大師講,等于一輛車的兩個(gè)輪子,兩個(gè)輪子不配合,車子就開不動。

　　中觀的中心講“真空”,唯識的中心講“妙有”�？盏闹攸c(diǎn)是破執(zhí),破除一切我執(zhí)、法執(zhí),遣執(zhí)除相,重在破;而唯識的重點(diǎn)是顯正,怎樣叫空?怎樣才有?在教理方面解一切法相。這是兩者的大區(qū)別。但是雖然有區(qū)別,二者卻是不能分離的。建立空必須了解一切諸法是因緣生,諸法的法相離不開唯識;能夠了解空,也可以曉得一切現(xiàn)象,本身是因緣生法,沒有自性與實(shí)體,叫做空。妙有真空,真空妙有,如《心經(jīng)》上所講:“色即是空,空即是色,色不異空,空不異色。”這叫做中道思想,一定要合得攏。

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