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“不可以少善根福德因緣得生彼國”的理解

常暘法師:不可以少善根福德因緣得生彼國是什么意思

如何理解不可以少善根福德因緣得生彼國?

  我們凈土行人對這一句話一定要有正確的理解,不然的話與凈土法門不能相應(yīng)。什么叫少善根?也就是少的對面就是多善根、多福德、多因緣,得生凈土。這個多不能像一般人理解正常道那樣去理解,不要培植善根。要積累深深地福德才能往生

  其實蕅益大師對這句話有一個非常精辟的理解。善根是什么?是阿彌陀佛以他的四十八大愿作為眾生的多善根之一。阿彌陀佛以他無量劫積功累德的菩薩德行,作為眾生的多福德資源。

  也就是說,我們相信了這句名號去念求往生。阿彌陀佛把他四十八大愿的因,把他無量劫累積的功德、福德的緣,都凝聚在這個佛號里面。只要我們能信愿持名,就是多善根。這就是善根當(dāng)中的善根,福德當(dāng)中的第一福德。也就是由于我們信愿持名,以佛的大愿為我們因地修行的因地之心,以佛的名號具足的大行,作為我們凡夫因地修行之緣,是由這個因緣我們才得以成就往生凈土。

  所以,這樣就是佛的果地功德對我們的加持。同時,也是我們凡夫眾生對佛果的一個接納。這樣互動關(guān)系成就往生,感應(yīng)道交,可以橫超三界。如果你能遇到凈土法門,這就叫凈土善根,而且你能與阿彌陀佛的四十八大愿,任何一個愿相應(yīng),這就是大善根。

  那福德,就是我們隨緣勸奉有緣人念佛往生。只要我們能帶著一顆菩提心來念佛,帶著一顆成佛的心來往生凈土,那你這個思想建設(shè)就是正確了。

  有些人修其他法門,覺得自己持戒修行好像很好。他如果沒有聞到凈土法門,他也只得修戒定慧來斷惑證真,讓自己超脫六道輪回,但是,當(dāng)你有因緣遇到凈土法門,那你就要好好思考。有這么好的佛地的功德,阿彌陀佛修了無量劫,把他的功德無條件的送給我們,那你為什么不要?那其中就是有問題,那說明這個人他沒有凈土善根。有凈土善根的人,那馬上就鏈接了。

  你連釋迦牟尼佛的話也不聽,連阿彌陀佛說的話你也不聽,那我們是一個好的佛弟子嗎?所以我們能愿離娑婆,欣求極樂,發(fā)愿往生,你這個善根就已經(jīng)具足了。在這個修行的過程當(dāng)中,做一些自利利他的事情,為眾生服務(wù)修點凈土資糧,那這就是福德。

  當(dāng)然,最好的福德也是念佛。念佛可以成佛,那這是大福德。那這個因緣,就是講到感應(yīng)道交。我們在臨終的時候,要一心皈命,通身靠倒阿彌陀佛。這個時候,把我們的“我執(zhí)”徹底放下,你不要自己主導(dǎo)你的來生,你完全放下,全身心的交給阿彌陀佛,在彌陀的光芒當(dāng)中把我們攝受到極樂世界。你到了極樂世界成就了三不退轉(zhuǎn),那你再回到娑婆利益有緣的眾生,何樂而不為呢?

  在今生活著的時候,就是帶著一個菩提心來念佛、來行持一切利益大眾的事情;當(dāng)我們臨終的時候,就執(zhí)持名號,生起正念,往生凈土。這就與佛力、法力還有自己的心力,三力相應(yīng),成就往生的大事。

  我們要有絕對的信心,這是非常殊勝的法門,只要你聞到,能正確的理解,往生是不難的事情。你只要做好思想建設(shè),具有正見,那真的是萬人修萬人去啊。

  所以,今生能遇到佛法,能遇到凈土法門,我們在過去世當(dāng)中是種了無量的善根、無量的福德,才能感召今生這樣的一個果報。我們要作稀有想,要生起大感恩心。阿彌陀佛為了利益眾生把他的功德都無條件的惠及給我們。只要我們念這句佛號,法力就可以通佛力,還有通我們的眾生心,變?nèi)橐,最后感?yīng)道交,成就了成佛的大事。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:如是我聞報德寺

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