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在衛(wèi)生間能念佛嗎?是默念好還是出聲念好?
問(wèn):在衛(wèi)生間里念佛是不是對(duì)佛菩薩不恭敬?是默念好,還是出聲念好?
智隨法師:這個(gè)問(wèn)題大家自己能找到答案嗎?能不能念?(蓮友答:能念)衛(wèi)生間臟嗎?我們心里臟不臟?(蓮友答:臟)凡夫因?yàn)橛蟹謩e心才會(huì)去計(jì)較這些——哪里能念,哪里不能念。當(dāng)然,從人道的立場(chǎng),為了莊嚴(yán),和對(duì)佛菩薩的尊重,會(huì)有這些(衛(wèi)生間不能出聲念佛)要求,這個(gè)只是一個(gè)方便,讓我們對(duì)佛菩薩有恭敬心而已。
如果從究竟了生死來(lái)說(shuō),就要取真實(shí)義,不能取方便義了。佛教里面有很多是方便的,我們打個(gè)比方,你要教育小孩子,你可以威脅他:你今天不好好聽(tīng)話,我就揍你兩頓。你是真的要揍他兩頓嗎?他即使犯了一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)失,你也會(huì)原諒他,或者表示一下,就過(guò)去了。佛法里面也有很多這樣的,它只是一種方便說(shuō)法。方便說(shuō)法不是說(shuō)沒(méi)有意義,它也有意義,它是為了維護(hù)某個(gè)層面的東西。比如我們面對(duì)三寶時(shí),就不能隨隨便便,就要恭敬,要有禮儀,要注重衣著等等。
但是,你看濟(jì)公活佛,你能說(shuō)他不守規(guī)矩嗎?他吃肉喝酒啊,他算不算犯戒?(蓮友答:不算)他不算我們就算是吧?(眾大笑)這個(gè)就要從不同層次來(lái)理解了。不同層次的行為是不一樣的,濟(jì)公活佛他又吃肉又喝酒的,但他吃死的吐活的,他喝酒怎么喝都喝不醉、喝不完,我們就做不到。這個(gè)不能看表面現(xiàn)象,要看內(nèi)在的意義。濟(jì)公活佛只是通過(guò)這種方式來(lái)展現(xiàn)他的一個(gè)境界,表達(dá)他的目的。他是要通過(guò)神通來(lái)度化眾生的,他顯示為瘋瘋癲癲,就掩蓋了自己的身份。
一種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量很多問(wèn)題,這樣就束縛了自我。佛門里面也有很多規(guī)矩,很多基本事相上的要求,它是在維護(hù)大體,維護(hù)形象。我們?cè)谛l(wèi)生間里面不念佛,是從尊重三寶的角度講的。如果在衛(wèi)生間往生怎么辦?在衛(wèi)生間去世的人也有啊,蹲下去就起不來(lái)了,那怎么辦?
從往生來(lái)講,任何事情都不能障礙往生。在地獄都可以念佛,在衛(wèi)生間里為什么不能念佛?臟的地方、殺生的地方都可以念佛。其實(shí)念佛本身是沒(méi)有要求的。只是我們自己在比較,哪個(gè)地方更好,哪個(gè)地方更適合念佛。這是凡夫的比較而已。但站在集體的層面,佛堂、寺院、大眾,我們要遵守基本的規(guī)矩,是為了維護(hù)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的形象。如果從個(gè)人講,從修行講,衛(wèi)生間里念佛是沒(méi)有任何障礙的,哪里都可以念佛。你喜歡出聲念你就出聲念,不要在乎這個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)然,你要在乎這個(gè)細(xì)節(jié),認(rèn)為“我要尊重三寶”,也無(wú)可無(wú)不可,你個(gè)人喜歡哪種方式念佛,就以哪種方式念佛。
原文標(biāo)題:【問(wèn)答決疑】在衛(wèi)生間里念佛是不是對(duì)佛菩薩不恭敬?是默念好,還是出聲念好?
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