“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然”，怎么理解？

弟子問：

　　請問師父：平時亦有“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然”，又該怎么理解？請師父慈悲開示。頂禮師父！

一如法師解答：

　　平時亦有“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然”。

　　這就是我們在念佛當中，念佛的時候口念彌陀，心中有各種的妄念，散念，不專心，不真誠，不專一，就是我們的心太散，佛號不入心。雖然口念阿彌陀佛阿彌陀佛，心中一直打著妄想，所以佛號不入心的這種佛號跟阿彌陀佛的感應很難，或者是沒感應，因為你口中在念佛心中一直在打妄念，我們念佛是要心跟佛相應，佛法是心法，心跟佛感應道交才行。

　　所以我們每次講到一定要佛號入心，怎么入心呢？佛號從心中生起來，口中念出來，佛號聽到心中去，每句佛號入心才能伏住我們的妄念。伏住妄念，這個心才能跟阿彌陀佛感應起來。如果只是口里念阿彌陀佛很多，心中一直打妄念，沒一句佛號把心伏住，跟阿彌陀佛感應不起來，這種消業(yè)障很少，往生不了。

　　因為沒有真誠的跟阿彌陀佛感應道交，佛力加持不上，沒感應佛力來接引我們往生，當然這里邊還有我們信愿的問題，如果只是口念彌陀心散亂，往生極樂世界的信心沒有，愿力也沒有，肯定往生不了啊。

　　所以，凈土法門，往生極樂世界的三資糧信愿行，真信切愿非常關鍵。在真信切愿的基礎上你念佛，雖然功夫不夠但是往生是有把握，或者只是品位低一點而已。但是如果你念佛念的再好，沒有真信切愿，蕅益大師講的，我們念佛如銅墻鐵壁，風吹不進，雨打不濕或者一心不亂的功夫，如果沒有真信切愿也是往生不了。

　　因為憑我們的功夫是往生不了的，全靠阿彌陀佛愿力，全靠阿彌陀佛的功德力，全靠阿彌陀佛的接引力，要全身靠到阿彌陀佛，我們的功夫有多少呢？所以信愿非常關鍵，希望大家重視三資糧，特別要重視信與愿。

注：部分內(nèi)容有所刪減和更改

原標題：答疑解惑‖祖師說：心多散亂者，即是下品下生。又要解問答中：以悠悠散善，難敵無始積罪故。兩段文字所說“散亂”有何不同？

轉自微信公眾號：一如講堂