慈航法師肉身舍利
慈航法師肉身舍利:
民國四十二年的舊歷除夕,在各方行化的內(nèi)院學(xué)僧,回到內(nèi)院過年,慈航對弟子們說:[我的舊舍(指色身)已壞,要換新舍,我明年二、三月不走,最遲三、四月就要走。]他并囑咐各人,不要把消息傳出去。果然到翌年舊歷四月初四——即四十三年(一九五四)五月六日示寂。
慈航法師園寂後坐缸,面目如生,儼然老僧入定,封缸後,安葬在後山墓塔。五年之後,在四十八年五月十九日,弟子們開缸檢視,發(fā)現(xiàn)他肉身不壞,袈裟完好,面呈紫色,眼睛發(fā)亮,耳鼻囗俱全,唇尚軟,并長出稀疏的頭發(fā)和髭須,眉毛亦長了許多。後來經(jīng)裝金後,迎歸於彌勒內(nèi)院安座供養(yǎng)——成為臺(tái)灣第一尊肉身菩薩。
慈航法師簡介:
慈航法師(1893--1954),福建省建寧縣人,俗姓艾,號(hào)繼榮,字彥才。父親炳元公,監(jiān)生出身,設(shè)塾授徒為業(yè)。母親謝太夫人,以淑德聞?dòng)卩l(xiāng)里。慈航法師幼年隨父讀書,不幸10歲那年,母親謝氏病故。過了2年,父親炳元公亦謝世。他有一弟早夭,至此他孑然煢獨(dú),為外祖母接回家中,依舅氏以活。他的舅父業(yè)裁縫,專門為出家人縫制僧衣。以這種因緣,10多歲的慈航法師也就隨著舅父學(xué)裁縫手藝,并且經(jīng)常到各寺院送衣服。他到寺院,每聞鐘聲梵唄之聲,心生歡喜;時(shí)與寺中僧侶接談,亦甚契機(jī),由此結(jié)下佛緣,日久之后,萌生出家修道之心。
由于輟學(xué)多年,慈航很難讀懂深?yuàn)W的經(jīng)書,于是轉(zhuǎn)往寧波、蘇州、常州、蕪湖、南京各寺院,并巡禮天臺(tái)、普陀、九華等佛教名山。期間,曾聽教于諦閑大師,學(xué)凈于度厄長老,參禪于圓瑛大師,淬厲奮發(fā),精勤修學(xué)。后來,他受太虛大師新佛教革命運(yùn)動(dòng)思想的影響,逐漸萌發(fā)革新佛教的意念。
慈航法師17歲于泰寧縣峨眉峰慶云寺(峨眉庵)禮自忠和尚剃度出家。后就讀于閩南佛學(xué)院,追隨太虛大師;于安徽、廣東、上海、江蘇、江西、湖北等地巡回演講弘法,推動(dòng)太虛大師“人生佛教”的改革理念;為中國佛教國際訪問團(tuán)成員之一,隨太虛大師訪南洋,宣傳抗日國策;曾于緬甸駐錫4年并于仰光創(chuàng)設(shè)“中國佛學(xué)會(huì)”;亦曾駐錫于馬來西亞、新加坡7年之久,并于檳城接受圓瑛大師傳付曹洞宗法脈;在新加坡與馬來西亞期間,創(chuàng)設(shè)“星州菩提學(xué)院”“檳城菩提學(xué)院”“星州菩提學(xué)校”“檳城菩提學(xué)校”“星州佛學(xué)會(huì)”“雪州佛學(xué)會(huì)”“怡保佛學(xué)會(huì)”“檳城佛學(xué)會(huì)”“人間月刊”;后期駐錫于臺(tái)灣,主持“臺(tái)灣佛學(xué)院”“靈泉佛學(xué)院”“獅山佛學(xué)院”,收留大陸到臺(tái)青年僧人。1949年,受誣告以“匪諜罪”被臺(tái)灣有關(guān)方面逮捕入獄,幸得孫立人將軍夫人張清楊居士、李子寬先生及斌宗法師等營救,經(jīng)半月,始得釋放。晚年,駐錫臺(tái)灣彌勒內(nèi)院,舉辦僧伽教育,進(jìn)行環(huán)島弘法。使彌勒內(nèi)院在臺(tái)灣佛教界一枝獨(dú)秀。1954年,示寂于臺(tái)灣彌勒內(nèi)院,肉身不壞,成就臺(tái)灣首尊全身金剛舍利,人稱“慈航菩薩”。有一百二十萬言《慈航全集》遺世。
慈航法師一生,身?xiàng)箨、南洋、臺(tái)灣。學(xué)承太虛大師,法接圓瑛大師。三度閉關(guān)。推動(dòng)與實(shí)踐“人生佛教”理念。主張以發(fā)揚(yáng)文化、舉辦教育、推動(dòng)慈善為佛教的三大救生圈。專于唯識(shí)學(xué),修持彌勒法門。為致力臺(tái)灣佛教僧伽青年教育的先驅(qū)。乃臺(tái)灣首尊肉身舍利。其追隨者 以及辦教理念在其后的數(shù)十年對推動(dòng)臺(tái)灣佛教事業(yè)的壯大和提升,貢獻(xiàn)巨大,影響波及南洋及美國,直至今日。
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