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唐朝西域高僧“泗洲大圣”舍利

  “泗洲大圣”即唐朝初年西域何國(guó)人僧伽(何國(guó)在今吉爾吉斯斯坦的阿爾別希姆),他在唐高宗龍朔元年(公元661年)到中國(guó)泗洲臨淮縣(今江蘇境內(nèi),原有泗洲城,清朝康熙年間沉入洪澤湖,[泗洲其實(shí)即今天安徽泗縣前身,不知何故許多書籍都印為隸屬江蘇-----野馬補(bǔ)充])建起了普照王寺,傳經(jīng)布道。他道行高深,名聲遠(yuǎn)播,雖不是佛祖而受到佛一樣的禮遇,人們甚至造寺廟供奉。公元708年,僧伽應(yīng)召入長(zhǎng)安,公元710年3月2日?qǐng)A寂,享年83歲。當(dāng)時(shí)的皇帝唐中宗為其敬漆肉身,送回泗洲臨淮起塔供養(yǎng),奉其為“泗洲大圣”。后寺塔毀于火,僧伽肉身受損,遂火化,始有舍利。僧伽在佛教典籍中被視為“觀音菩薩”的化身。唐朝時(shí)的觀音像即以僧伽容貌為模本,所以多為男相,以后才演變?yōu)榕唷?br />
  “泗洲大圣”舍利發(fā)現(xiàn)于江陰市青陽(yáng)鎮(zhèn)悟空寺塔基遺址。2003年11月28日,考古工作者在塔基內(nèi)發(fā)掘出土一石函,石函內(nèi)有影青瓷缽,缽內(nèi)橫放著一個(gè)影青點(diǎn)彩凈瓶。凈瓶?jī)?nèi)發(fā)現(xiàn)數(shù)十粒舍利。這些舍利五彩斑斕,以白色為主,晶瑩發(fā)亮,外表圓潤(rùn)光滑。經(jīng)考古專家對(duì)石函上的銘文進(jìn)行考證,認(rèn)定其為“泗洲大圣”舍利。

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唐朝西域高僧“泗洲大圣”舍利

  明嘉靖《江陰縣志》記載,悟空寺原“名招隱院”始建于梁人,南唐建鐘樓,北宋初擴(kuò)建,規(guī)模甚宏,相傳有廟舍5000多間,太平興國(guó)5年由宋太宗趙炅賜額,改名為悟空寺,并建有一塔。石函面上刻有7行銘文,據(jù)此得知這座寶塔名“泗洲大圣寶塔”,建于北宋景德3年。常州太平興國(guó)寺一位叫善聰?shù)纳,收有泗洲大圣眾舍利,因悟空寺?dāng)時(shí)為江南名剎,因此善聰有意將舍利送該寺供奉。由悟空寺僧應(yīng)云與當(dāng)?shù)氐囊晃唤猩蛭┧氐姆鸾?a href="/remen/xintu.html" class="keylink" target="_blank">信徒募緣四眾,建造泗洲大圣寶塔一座,特置石函,凈瓶盛貯舍利,安藏于塔下,永充供養(yǎng)。

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