第一卷 大悲經(jīng)

第一卷 大悲經(jīng)

梵天品第一

如是我聞:一時,佛在拘尸那城力士生地娑羅雙樹間。爾時,世尊臨般涅槃,告慧命阿難言:“汝可于娑羅雙樹間安置敷具,如師子王右脅臥法,吾今后夜當(dāng)般涅槃。阿難,我已究竟涅槃,斷除一切有為言說。我已作佛事,已說甘露,無有窟宅寂滅定甚深微妙難見難覺難可測量,明智所知諸賢圣法。我已三轉(zhuǎn)無上法輪,若有沙門、婆羅門,若天、若魔、若梵、若人,以世共法無能轉(zhuǎn)者。我已擊法鼓,吹法蠡,建法幢,置法船,作法橋,降法雨。我已光照三千大千世界滅除大闇,開示眾生解脫正道充益天人,所應(yīng)度者皆悉已度。我已降伏一切外道及諸異論,動魔宮殿,摧魔勢力,大師子吼作諸佛事,建丈夫業(yè)滿本誓愿,護(hù)持法眼教大聲聞授菩薩記,為于未來佛眼不斷故。阿難,我今于后更無所作唯般涅槃�！�

爾時,阿難聞是語已,為憂箭所射極大愁惱,悲泣流淚白佛言:“世尊,婆伽婆,涅槃太速!修伽陀,涅槃太速!世間眼滅,世間孤獨,世間無救,無有導(dǎo)師�！�

爾時,佛告慧命阿難:“止莫憂悲!阿難,生法、有法、有為法、壞法,若不滅者,無有是處。我昔告汝,一切所愛稱意等事,必有離散。阿難,汝已慈心不二,心無惡心,及與身業(yè)孝養(yǎng)隨順而無限量侍養(yǎng)于我。阿難,若復(fù)天、人、阿修羅等,給侍供養(yǎng)聲聞、緣覺,若減一劫若滿一劫;若復(fù)給侍供養(yǎng)如來,于一念頃其福多彼。汝已供養(yǎng)大神通佛乃至般涅槃,當(dāng)?shù)么蟾�廣大功德,猶如甘露、第一甘露、最后甘露,究竟涅槃。是故,阿難,汝莫憂悲�！�

爾時,阿難憂悲抆淚,即為如來于雙樹間,猶如師子右脅臥法安置敷具。即時,三千大千世界所有樹木藥草叢林,皆向如來涅槃方所,有欲倒者,有傴僂者,有欲至地者,有躄地者。于此三千大千世界,所有眾流大河小河泉池陂湖,佛神力故止不流動。三千大千世界所有禽獸,佛神力故默然而住不鳴不食。三千大千世界所有日月星宿、火光、明珠乃至熒火,佛神力故皆不顯現(xiàn),無有光明不能照曜。三千大千世界所有猛火,佛神力故皆悉止息,不燃不熱不能燒炙。三千大千世界所有一切地獄猛火,佛神力故皆悉清涼,彼諸地獄所有眾生于剎那頃,佛神力故皆得安樂。三千大千世界所有畜生,一切皆起慈心愍心,不相瞋惱加害斷命。一切餓鬼皆不饑渴。一切眾生佛神力故,身心踴悅離苦得倚,具足稱意第一安樂。

當(dāng)于世尊右脅臥時,三千大千世界于中所有須彌山王,鐵圍山、大鐵圍山、目真鄰?fù)由�、香山、雪山及諸黑山,大地大海一切皆悉六種震動,所謂動、踴、起、震、吼、覺。三千大千世界一切風(fēng)輪皆不鼓動。一切眾生于剎那頃,舍諸作業(yè)得倚而住,離于睡眠心無散亂,欲作皆息默然無聲。三千大千世界所有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、梵天、釋天、護(hù)世王等,佛神力故各見宮殿床座園林皆悉闇昧,無復(fù)威光不生愛樂,彼等眷屬憂煩不樂。

千世界主梵天王、三千大千世界主大梵天王,高心自恃,作如是念,作如是解,念:“此世界及諸眾生,是我所作,是我所化�！北巳�千大千世界主大梵天王,佛神力故見己宮殿及床座等,闇昧無光不生愛樂。摩醯首羅、凈居天等亦復(fù)如是。爾時,三千大千世界主大梵天王,作如是念:“是誰力故而現(xiàn)此相,令我不樂宮殿床座?”是時,大梵天王遍觀于此三千大千世界中,造作富貴大自在主,如來應(yīng)供正遍知,今日后夜當(dāng)般涅槃,是故現(xiàn)此神力變化不可思議未曾有事,此之神力正是如來入涅槃相。時大梵王作是念已,憂愁不樂,戰(zhàn)悚毛豎,極疾匆匆梵眾圍繞共詣佛所。其三千大千世界諸余梵天,皆悉已曾信受圣法,安住圣法。

爾時,三千大千世界主大梵天王,到佛所已,頭面作禮而白佛言:“唯愿世尊,教敕于我,云何而住?云何修行?”

作是語已,如來即問大梵王言:“梵天,汝今實作如是念言‘我是大梵天,我能勝他,他不如我,我是智者,我是三千大千世界中大自在主,我造作眾生、化作眾生,我造作世界、化作世界’不?”

大梵天言:“如是,婆伽婆。如是,修伽陀�！�

佛言:“梵天,汝復(fù)為誰所作,為誰所化?”

時彼梵天默然而住,佛見梵天默然住故,而復(fù)問言:“梵天,有時三千大千世界為劫火焚燒炎熾洞燃。于意云何?是汝所作,是汝所化耶?”

時大梵天而白佛言:“不也,世尊�！�

佛言:“梵天,如此大地依水聚住,水依風(fēng)住,風(fēng)依虛空。如是大地,厚六百八十萬由旬,不裂不散。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“梵天,此三千大千世界百億日月流轉(zhuǎn)之時。梵天,于意云何?是汝所化耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“梵天,有時日月天子不在宮殿,宮殿空虛。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“梵天,如是春秋冬夏時節(jié)。于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“梵天,如是水鏡、蘇油、摩尼、玻瓈,及余凈器現(xiàn)諸色像,所謂大地、山河、樹林、園苑、宮殿、舍宅、聚落、城邑、駝、驢、象、馬、獐、鹿、鳥、獸、日月星宿、聲聞、緣覺、菩薩、如來、釋、梵、護(hù)世、人非人等種種色像。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“梵天,如是山崖、深谷、大小諸鼓、歌舞等戲、獐鹿、鳥、獸、人非人等所出音聲。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“梵天,如諸眾生于其夢中,見種種色,聞種種聲,嗅種種香,嘗種種味,覺種種觸,知種種法,作種種戲、種種啼哭、呻號、怖畏、苦樂等受。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“梵天,如四姓人端正丑陋、貧窮巨富、福德多少、善戒惡戒、善慧惡慧。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“梵天,一切眾生所有怖畏苦切惱害,所謂水、火、刀、風(fēng)、崖岸、毒藥、惡獸、怨仇、人非人畏及以種種加害,于他常有怖畏。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊。”

佛言:“梵天,眾生所有種種疾病,所謂風(fēng)冷熱病及諸雜病,時節(jié)代謝,四大相違,若他所作,若先業(yè)報,所謂眼耳鼻舌身病,若復(fù)眾生種種心意熱惱等苦。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“眾生所有曠野崄賊水災(zāi)等難,或復(fù)中劫刀兵疫病及以饑饉。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“眾生所有愛別離苦,所謂父母、兄弟、姊妹、宗親、善友離別之苦。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“眾生所作種種惡業(yè),所謂販賣生口、酒麯、紫礦、押油之具。若入大海曠野崄處游行諸方。若諸仙方術(shù)及余種種斷事之法。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“眾生所作種種業(yè)道,以是業(yè)因,受于地獄、畜生、餓鬼、人、天之報。眾生所有若身口意善行惡行,及世間所有十惡業(yè)道,于諸眾生都無慈愍,作諸苦惱不利益事墮惡道因緣,所謂殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪瞋、邪見。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊。”

佛言:“眾生所有種種苦事,所謂斬首、截其手足、刵劓耳鼻、節(jié)節(jié)支解、熱油所灌、火灸熬煮、刀劍鉾槊、斫刺鞭打、系閉牢獄、斗諍言訟。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“眾生所作淫欲邪行,或淫母女、姊妹、凈持戒者,及余惡業(yè)。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“眾生所有種種殺害,厭蟲起尸、咒術(shù)方藥、鬼魅所著,及余種種惡業(yè)方便斷命因緣。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“世間所有生老病死、憂悲苦惱、無常法、盡法、變易法,于四姓人無所忌難,能令一切所愛無厭,種種之物敗壞離散。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊。”

佛言:“眾生所有貪瞋癡障、結(jié)使纏縛及余種種苦惱所縛,以是因緣,令諸眾生堅著瞋怒,迷惑心故造作無量種種業(yè)行。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“所有三惡趣——地獄、畜生、餓鬼,其處眾生為種種事受諸苦惱。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“一切所有若種子生、無種子生,樹木藥草若水陸生,華果香樹種種勝味、甘苦堿辛酸澀之味,隨諸眾生所喜不喜作損益者。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,世尊�！�

佛言:“五道流轉(zhuǎn)生死成壞,所有眾生無明覆蓋與愛結(jié)相應(yīng),馳走流轉(zhuǎn)始終難知,及未來生死流轉(zhuǎn)不斷其處。人、天、若魔、若梵、沙門、婆羅門,此等世間如亂絲纏縛,常馳流轉(zhuǎn)彼此往來,此諸眾生于流轉(zhuǎn)中不知求出。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

梵天言:“不也,婆伽婆�！�

佛言:“汝從何因作是念言:‘此諸眾生,是我所作,是我所化,是我所加。所有世界,是我所作,是我所化,是我所加耶’?”

梵天言:“世尊,我以無智邪見未斷顛倒心故,常于如來所說正法不聽受故,我本曾作如是惡見、如是惡說:‘此諸眾生,是我所作,是我所化。所有世界,是我所作,是我所化。’世尊,我今還復(fù)問佛此義,所有世界,是誰所作,是誰所化?一切眾生,是誰所作,是誰所化,是誰所加,是誰力生?”

佛言:“所有世界是業(yè)所作,是業(yè)所化。一切眾生,是業(yè)所作,是業(yè)所化,業(yè)力所生。何以故?梵天,無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死憂悲苦惱,故有如是大苦聚集。梵天,無明滅乃至憂悲苦惱滅,更無作者、使作者、安置者,唯有業(yè)、有法,和合因緣故有眾生。若能離此業(yè)法和合,當(dāng)知是人則能遠(yuǎn)離生死流轉(zhuǎn)。梵天,如是世間業(yè)盡,煩惱盡、苦盡、苦息,如是出離,是名得于寂定涅槃。

“梵天,于彼誰得涅槃?若業(yè)是業(yè)盡,若煩惱是煩惱離,若苦是苦息,如是等法,以諸佛神力故,諸佛所加故有。何以故?梵天,若非諸佛出世顯說,則不聞有如是等法。梵天,若諸佛世尊出興世時,得有顯說如是寂定甚深難覺光明法門。若諸眾生得聞生法,從生得解脫,得聞老病死憂悲苦惱法,從彼老病死憂悲苦惱法而得解脫。梵天,是故諸佛現(xiàn)作是加。

“梵天,諸佛作是開示顯說,所謂諸行猶如光影,無常、動轉(zhuǎn)不定、不究竟、盡法、變易法。假使諸佛滅度之后,正法隱沒亦復(fù)如是,示現(xiàn)所加,所謂諸行猶如光影。若佛不現(xiàn),一切諸行于剎那頃如光影者,則不應(yīng)說一切諸行猶如光影、如夢、如響。梵天,諸佛以知一切諸行猶如光影、如夢、如響,無常、動轉(zhuǎn)、盡法、變易法故,說言諸行猶如光影、如夢、如響。智者于彼觀其相已,以其相、以其攀緣因緣義故,得知諸行無常、動轉(zhuǎn)、盡法、變易法,破壞離散,時節(jié)代謝,于剎那頃乃至日夜、半月,乃至一月、一歲乃至百歲,一劫乃至百劫一切盡壞,有大火聚燃已還滅,有大水聚流已還止,有大猛風(fēng)吹已還息,世界大地有已還無,有諸大山所謂鐵圍山、大鐵圍山、須彌山及諸黑山等有已還無,日月星宿及諸眷屬有已還無,不明不照而復(fù)墮落,諸天宮殿有已還滅,諸有王都、城邑、聚落、樹林、園池可樂之事生已還滅,諸天人等生已還滅,滅已復(fù)生。諸有智者見其相已心生厭離,以此諸行無常、離壞、變易、盡故,以平等信心舍家出家,得知諸行猶如光影、如夢、如響,及見水中日月星宿等諸光影已,以彼相、以彼攀緣因緣義故得到菩提。有諸智士蒙佛教敕及善友教授,或自思惟得知諸行猶如光影、如夢、如響,生于信心舍家出家,或有得證須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果;若大乘人或得初忍或得第二第三忍,及能得到無上菩提。假使諸佛滅度之后,于世間中亦復(fù)如是說法流行。若諸眾生得聞法已,于三乘得度,所謂聲聞、辟支佛乘、一切種智無上大乘。

“梵天,汝應(yīng)當(dāng)知此法次第,亦是諸佛之所加也。是故智者見其相已心生厭離,能知諸行是無常苦、動轉(zhuǎn)不定、盡法、變易法,猶如光影、如夢、如響。梵天,此等亦是諸佛境界、諸佛所加。有諸眾生已曾修行因成就者,得聞如是正法聲已,于如來所思念敬信,一切諸行無常壞滅,猶如光影、如夢、如響。有諸眾生于諸佛所曾修梵行者,或有在家受禁戒者,以是因緣解知如是一切諸行無常壞滅,猶如光影、如夢、如響,知已生信舍家出家。諸佛世尊雖未出世,以有如是諸佛加故,以諸佛所種善根故,得到菩提。梵天,應(yīng)如是知,此等皆是諸佛境界、諸佛所加。

“梵天,此三千大千世界非梵剎土,亦非外道六師剎土,唯是我等諸佛剎土!梵天,我昔于此無量百千億那由他阿僧祇劫修菩薩行,無量阿僧祇諸如來所種無量阿僧祇善根,凈持禁戒,苦修梵行,及修無量百千億那由他難行苦行,攝此佛土修治令凈。如諸眾生所修善根,隨其所堪而清凈者,隨其時器應(yīng)得度者,我于長夜以四攝事攝此眾生,所謂布施、愛語、利行、同事。彼等以我誓愿力故,生此佛土,聞我說法即能信解,不復(fù)歸信梵、釋、護(hù)世諸天王等。梵天,應(yīng)如是知,此是佛土,非是梵、釋、護(hù)世剎土,亦非外道六師剎土�！�

爾時,娑婆世界主大梵天王及百千梵眾,現(xiàn)憂愁相作如是言:“諸佛世尊通達(dá)希有勝妙之法�！笔侨�千大千世界主大梵天王,于如來所生希有心:“諸佛希有,乃有無量不可思議無盡境界�！贝箬筇焱跫磿r歸依為佛弟子,于世尊所請求教敕作如是言:“婆伽婆是我大師,修伽陀是我大師。唯愿世尊,教敕于我,云何而住?云何修行?”

佛告梵天:“此三千大千世界是我佛土,我今以此付囑于汝,汝當(dāng)順我,勿使真道善眼令有斷絕,無上佛眼、法眼、僧眼令有斷絕,莫作末后滅法人也。梵天,當(dāng)有長子童真彌勒菩薩摩訶薩,從佛口生,從法化生,大悲憐愍,為欲利益一切眾生,欲令得樂,欲令安隱,彼亦于此三千大千世界如法補(bǔ)處,如我居此等無有異。汝既現(xiàn)在隨順我教,亦應(yīng)順彼,勿令如是真道法母、佛眼、法眼、僧眼而有斷絕。何以故?梵天,乃至如是法母不斷者,隨其時節(jié)佛眼、法眼、僧眼得不斷絕,釋梵天眼、人眼、解脫眼乃至涅槃眼得不斷絕。梵天,是故我今付囑于汝我此佛土三千大千世界。梵天,我已教敕,汝應(yīng)隨順,莫作末后滅法人也。”

爾時,三千大千世界所有梵天、大梵天,彼等一切先于圣法已得正信。彼三千大千世界主大梵天王,即時于圣法中深得正信。

商主品第二

爾時,有魔子名曰商主,已于佛所深得敬信。聞佛涅槃,心懷憂惱,戰(zhàn)悚毛豎,速詣佛所。到已頂禮,退住一面而白佛言:“唯愿世尊,憐愍眾生,安樂眾生,救護(hù)世間,憐愍利益諸天人故,住世一劫莫入涅槃!我亦憐愍諸天人故如是勸請。世尊,勿使眾生盲冥太速,無有說者、無導(dǎo)、無救、無依、無趣�！�

爾時,商主作是語已,佛即告言:“商主,汝父波旬,先已請我令入涅槃作如是言:‘婆伽婆,入般涅槃。修伽陀,入般涅槃。婆伽婆,今者正是入涅槃時。’商主,汝父波旬如是請我,我隨彼意許入涅槃。商主,以是因緣,我今時至,稱其所許,故入涅槃�！�

商主復(fù)言:“世尊,是魔波旬非是我父、非我善友,常求殺害,是我怨家、大惡知識,常欲令我不得樂事和合安隱,但作毀壞不欲利益。世尊,是魔于我極欲作惡,毀謗天人作大怨仇,常于如是慧炬、慧光、大智明燈求欲滅之。世尊,若有正實語人作如是言,諸天人中有一極毒惡人出于世者,當(dāng)知即是魔波旬也。世尊,若有正實語人作如是言,有人不為益己身故、不益他故、不益多眾生故而發(fā)心者,當(dāng)知即是魔波旬也。世尊,若復(fù)有正實語人作如是言,有人不為憐愍利益天、人、魔、梵、阿修羅、沙門、婆羅門一切世間故,又不欲令和合安隱故,欲令退落受苦惱故而發(fā)心者,當(dāng)知即是魔波旬也。世尊,我親從佛聞如是說,有二種人:一者、如法,二者、非法。當(dāng)知世尊所許波旬入涅槃?wù)?是不如法。唯愿世尊,于此所許莫生堅著,但為憐愍利益安樂諸天人等一切眾生,舍此所許住世一劫。若佛久住,諸天人等利益安樂,是故世尊莫速涅槃。”

佛告商主:“善哉!善哉!若令眾生得利益者,正應(yīng)如是。商主,若人供給灌頂?shù)俏粍x利大王,或有供給王子、大臣,或有防護(hù)國土、城邑、聚落等者,是人從其剎利王所,得大榮爵受于福祿。其剎利王常于此人及其子孫親友眷屬,亦寵福祿擁護(hù)蔭覆。商主,汝今若于如來、應(yīng)供、正遍知、無上法王所心生凈信,以凈信故,如來則當(dāng)慰喻于汝與汝福報。我今慰喻汝者,以汝佛所心生凈信種善根故。如是應(yīng)知,商主,汝當(dāng)以此凈信善根,于我滅后未來世中作辟支佛,名曰悲愍商主。我涅槃后正法滅已,是魔波旬得大喜悅,以喜悅故墜落魔宮,墮于阿鼻大地獄中,具受無量種種苦惱。何以故?以魔波旬于是大勝慧燈慧光隱滅之時生大喜故。商主,若有正實語人作如是言,有人為自害故、為自壞故、與己作惡故而發(fā)心者,當(dāng)知即是魔波旬也。何以故?商主,我滅度后乃至有是正法住世,隨其時節(jié)是魔波旬得住魔宮;我法滅已,是魔極大喜踴欣慶得大稱意,于剎那頃墜落魔宮墮阿鼻地獄。商主,譬如有人上于大樹,其樹華果悉以具足,是人取其稱意華果,既受用已,還復(fù)折其所住之枝。商主,于意云何?是人爾時住彼折枝得住樹不?又于其樹受安樂已還折其枝,可名有智不?”

商主言:“不也,婆伽婆。不也,修伽陀�！�

佛言:“商主,魔亦如是,常希如來應(yīng)供正遍知入涅槃故,常樂隱滅如來所說正法毗尼故。商主,乃至正法住世,是魔波旬于其時節(jié)得住魔宮;我法滅時,其魔波旬生大踴悅喜慶稱意,故墜落魔宮墮阿鼻地獄。商主,喻如彼人于其樹上而自害故勤作是事,魔亦如是,為自害故、為害他故而勤發(fā)心。商主,魔于后時墮阿鼻地獄受大苦痛,如奪命苦,為苦觸已,當(dāng)念我言:‘如來應(yīng)供正遍知,是真語者、實語者、不異語者、不虛語者。如是善說,善哉身律儀、善哉口律儀、善哉意律儀。是身善行、是口善行、是意善行,獲得可樂、可欲、可愛、稱意果報。是身惡行、是口惡行、是意惡行,獲得不可樂、不可欲、不可愛、不稱意果報。我昔與彼身惡行相應(yīng)、口惡行相應(yīng)、意惡行相應(yīng),以是業(yè)報今墮地獄,受如是等極痛、極切、極苦、極惱、極不可忍如臨死之苦。’是魔波旬當(dāng)于爾時,憶我所說得凈信心,得凈信已即時于彼地獄命終生三十三天。何以故?商主,若其惡心于如來所作諸過失,身壞命終墮大地獄。若復(fù)慈心供養(yǎng)如來不求過者,身壞命終得生善道天人之中。彼以善根得值諸佛,值諸佛已復(fù)種善根,種善根已次第當(dāng)?shù)脽o漏涅槃。

“商主,汝于如來應(yīng)供正遍知心得凈信,以此善根,彌勒出世當(dāng)?shù)弥涤?值彌勒已,則能覺悟睡眠放逸諸眾生等,作如是言:‘諸眾生輩應(yīng)當(dāng)勇猛勤作善業(yè)。如來、應(yīng)供、正遍知出世甚難,如憂曇華時乃一現(xiàn),如來亦爾時乃一出,無窟宅涅槃。時有說者人身難得、八難難離,得值佛世生于中國亦復(fù)甚難,是故汝等慎莫放逸,當(dāng)勤修行于后莫悔。’商主,汝于彌勒佛所稟受法教,攝彼彌勒無上法王國土人民,常以慈心、無惡心、無怨仇心、愍心、樂心、普覆心護(hù)持養(yǎng)育,以此善根,于魔宮殿次補(bǔ)魔處,具大富貴,為自在主。

“商主,若有眾生于如來所種諸善根,乃至得發(fā)一念凈心,彼等眾生以此善根得近甘露、第一甘露、最后甘露。商主,汝以善根于彼廣受人天報已,經(jīng)八十劫,于末后身作辟支佛名曰悲愍。何以故?商主,以汝聞我涅槃聲已,便于我所生凈信心,于眾生所生悲愍心,為諸眾生得安樂故,求請我住不般涅槃。汝復(fù)于彼彌勒法中悲愍眾生,覺悟睡眠放逸眾生,令得憶念而不放逸,教以善法,以是因緣得辟支佛記。商主,我當(dāng)與汝如是善報,應(yīng)當(dāng)深心喜悅稱意。商主,此等是汝勸請如來善根因緣,如來即以法施蔭覆報汝善根。”

爾時,商主復(fù)白佛言:“世尊,若佛不受我所勸請入涅槃?wù)?愿我從今乃至法住,離于五欲專持孝道,不樂游戲,不著異衣,不用華鬘、涂香、末香,及不受用諸天勝報。何以故?如是世尊眾生之寶明,當(dāng)與我別離異處,更不合會,更不復(fù)有,畢竟不可見。世尊,我有何樂,有何戲笑,有何可樂,有何稱意?如是最大慧炬、慧燈、大智光明若隱滅者,我當(dāng)有何踴悅稱意喜慶等事?是大智日有無量百千光炎眷屬,滅除無明大黑闇者,作大智明者,如是滅沒,我當(dāng)有何踴悅稱意,有何可樂,有何戲笑?我于如是眾生之寶有別離故,測量眾生、不缺減眾生、與明眾生、無罪眾生、無癡眾生、無上眾生、最上眾生、無似眾生、無等眾生、無等等眾生、能救一切眾生、眾生妙眾生、眾生所供眾生、共乘眾生、調(diào)伏眾生者,憐愍眾生者、真語者、實語者、時語者、應(yīng)時語者、不異語者、如說修行者、住大慈悲者、于諸眾生心無掛礙者、于諸眾生平等心者、無戲論者、無我我所者、無積聚者、無窟宅者、無依倚者、無荒崄者、無垢者、救濟(jì)者、引導(dǎo)者、化度者、預(yù)備者、解縛者、養(yǎng)育者、令眾生憶念者、令惺悟者、教誨者、于戰(zhàn)斗勝者、拔鏃者、醫(yī)王治心者、施大良藥者、究竟度苦者、說法者、商主將去者、示淺處者、持梢尾者、持炬者、作明者、作光者、照曜者、施目者、示導(dǎo)者、令到安隱國土者、遠(yuǎn)離一切荒崄垢者、無渴愛者、離諸使者、離諸結(jié)者、離貪瞋癡者、離諸煩惱者、離憍慢怒者,如是大丈夫、妙丈夫、極丈夫、健丈夫、猛丈夫、蓮華丈夫、芬陀利丈夫、龍丈夫、師龍丈夫、師子丈夫、上首丈夫、兇丈夫、雄丈夫、象丈夫、無上丈夫、無上調(diào)御丈夫,共乘者、具一切力者、具十力者、得四無所畏者、具十八不共法者、得大福智力者、滿足無量法藏者、無嫉妒者、悅豫一切眾生者、無上大施主最勝施主、心無嫌恨者、得大禪定者、得諸禪三昧三摩跋提境界者、無量慧者、無障慧者、得無等慧境界者、摧魔幢者、渡淤泥者、到彼岸者、住彼岸者、到無畏處者、除一切眾生怖畏者、安慰一切眾生者、大眾生堅固者,于今后夜當(dāng)有別離更不可見。世尊,如來常于諸大眾中,正師子吼更不得聞,我當(dāng)有何踴悅稱意?世尊,譬如有人,于其灌頂剎利王所得福祿者,王命終后生大憂苦,知王恩養(yǎng),念王恩養(yǎng),賞王恩養(yǎng)。彼諸眾生為其王故專持孝道,或一日、二日乃至七日,若半月乃至一月憶念流淚。世尊,我亦如是,如來滅后乃至正法住世,隨其時節(jié)舍離五欲專持孝道,不樂戲笑,不著異衣,不用華鬘、涂香、末香,及不受用諸天果報�！�

帝釋品第三

爾時,釋提桓因往詣佛所,到已頂禮退住一面而白佛言:“唯愿世尊,教敕于我云何修行?世尊,昔于一時,四大阿修羅王,嚴(yán)駕著鎧,將諸眷屬,來詣三十三天所欲共斗戰(zhàn)。當(dāng)于爾時圣者目連仍住在世,如是諸天共阿修羅對陣之時,圣者目連到四阿修羅所,以如法伏之。如是諸天及諸阿修羅悉得安隱,無復(fù)斗戰(zhàn)之苦共相違反毀呰諍論。世尊,是大目連既已滅度,如來今復(fù)欲般涅槃,我等如是于后數(shù)數(shù)當(dāng)復(fù)斗戰(zhàn)共相違反。愿垂教敕,若四阿修羅王與我戰(zhàn)時,我于彼等作何方計?”

佛告釋提桓因言:“憍尸迦,止莫憂悲,莫愁莫慮!若持戒者所愿必成,唯凈戒者成,非不凈戒,梵行者非不梵行,離欲者非不離欲,離瞋者非不離瞋,離癡者非不離癡,智慧者非不智慧,而得成也。憍尸迦,我從今后當(dāng)作加被。憍尸迦,乃至我之正法未滅,若有諸天、阿修羅等共相斗戰(zhàn),隨其時節(jié)稱我名故諸天得勝�！�

爾時,四大阿修羅王,聞佛說是加護(hù)聲已,其心忿恨毛豎怖畏來詣佛所,到已頂禮卻住一面白佛言:“世尊,何故如來作是加護(hù)?”

佛告四大阿修羅言:“汝等莫憂莫慮!有時汝等得大自在,過彼三十三天,無復(fù)斗戰(zhàn),無諍無競無相違反。是故汝等,慎莫斗戰(zhàn),莫相毀呰,莫相諍論,勿作違反心,當(dāng)作慈心、愍心,得眾欲具足。諸仁者,命不久停,為自在主亦復(fù)無常。諸仁者,世間所有具足合會必歸離散。諸仁者,當(dāng)觀如來窮無常際,于諸眾生無所怨仇,無違無競常為和合,一切眾生平等發(fā)心。何況汝等薄少善根,彼此迭相樂斗諍者!諸仁者,若有發(fā)心惱害他者,是人長夜還得惱害。諸仁者,若人喜殺,是人還得短壽之報。若喜斗諍,是人常有怖畏死報,不具大眷屬,無大勢力。諸仁者,善惡二業(yè)終不敗亡,是故汝等,從今已后各住慈心,住身業(yè)慈、口業(yè)慈、意業(yè)慈,莫斗、莫競、莫相毀呰。以是因緣,汝等長夜得利益安樂,后則不悔�！�

作是語已,四阿修羅王白佛言:“世尊,如是,婆伽婆,如是,修伽陀。我等如是依如來教,如是修,如是住。世尊,我從今后,一切當(dāng)舍斗戰(zhàn)之具,各修慈心。”

爾時,釋提桓因聞佛涅槃,為憂箭所射極大愁惱,悲泣流淚而白佛言:“世尊,我從今日乃至法住,不受五欲,不入內(nèi)宮,不著異衣。大德婆伽婆,譬如家長喪亡,是人知識得恩養(yǎng)者,心生苦惱憶念舊恩,念恩養(yǎng)故悲泣流淚專持孝道。世尊,我亦如是乃至法住,隨其時節(jié)悲泣流淚專持孝道,不行五欲,不入內(nèi)宮,不著異衣。何以故?無上導(dǎo)師明當(dāng)別離,不可得見,更不合會�！贬屘峄敢蜃魇钦Z已,即便伏面啼哭而住。