第二十卷 大方等大集經(jīng)

第二十卷 大方等大集經(jīng)

寶幢分中魔調(diào)伏品第三

爾時(shí),世界百億魔王悉來(lái)集聚,至波旬所。波旬語(yǔ)諸魔王言:“諸善男子,汝等知不?有釋種子出現(xiàn)于世作大幻術(shù),六年苦行趣菩提樹(shù)。我于爾時(shí),將領(lǐng)三萬(wàn)六千億眾,至于彼所然我盡力,乃至不能動(dòng)金剛座。爾時(shí),瞿曇于菩提樹(shù)成就幻術(shù),以幻力故,令此三千大千世界六種震動(dòng),使我眷屬顛倒墮落如樹(shù)拔根。當(dāng)爾之時(shí),釋子成就無(wú)相幻術(shù),以幻力故,十方智人悉皆歸屬。推求瞿曇所度眾生,心相所在莫知其處。若有人能至心歸依,盡力不能動(dòng)其一毛,不可誑惑,不可怖畏。我今婇女五百之眾,及諸眷屬悉復(fù)歸向,而我不能遮止動(dòng)轉(zhuǎn)。汝等今者福德弘大,多有幻力,若能有心見(jiàn)助佐者,然后我能壞彼釋子斷絕其命,亦能摧破諸歸依者,滅沙門(mén)法增長(zhǎng)魔業(yè),爾時(shí)我當(dāng)受無(wú)上樂(lè)�！�

爾時(shí),有魔名曰親近,即作是言:“彼釋子者,悉已成就無(wú)量功德,功德莊嚴(yán),智慧莊嚴(yán),不住諸有悉能調(diào)伏一切眾生,能壞種種眾苦煩惱,身凈心凈,汝等不能起惡加害�！�

波旬言:“我諸眷屬為彼釋子之所誑惑,汝等若不作方便者,如是世界不久當(dāng)空�！�

復(fù)有魔言:“如來(lái)不住一切諸有,心凈身凈,遠(yuǎn)離一切諸惡煩惱,于三界中而得解脫,一切有為不能系縛,是故名為無(wú)上寂靜。如是寂靜,誰(shuí)能毀害?”

波旬言:“若欲界中所有眾生,貪著五欲歸釋子者,是人則能破壞四魔。是等惡人若不治者,汝等云何能治欲界?”

復(fù)有魔言:“彼釋子者如幻如炎,不可宣說(shuō),無(wú)有處所,無(wú)諸障礙,如是之人云何可害?”

波旬言:“釋子于此欲界之中,受食供養(yǎng)誑惑眾生,我當(dāng)云何而不治耶?”

復(fù)有魔言:“我今所有神通之力,及我眷屬神通之力,不及釋子神通之力十六分中一,我當(dāng)云何而能加害?”

波旬言:“若彼瞿曇入城乞食,我當(dāng)方便令其終日不得一粒,當(dāng)放大石罵辱使瞋。我唯一己猶望能辦,況于汝等多諸眷屬!”

復(fù)有魔言:“設(shè)使造作如是等事加彼釋子,不能令彼生瞋喜心。若不瞋喜,云何可害?”

波旬言:“彼釋子者有大智慧,以智力故瞋處不瞋、喜處不喜,修集大慈大悲之心,于諸眾生平等無(wú)二,是故于我不生瞋喜。”

復(fù)有魔言:“若為三界所系縛者,我則能害。彼釋子者,不為三界之所系縛,我何能害?”

波旬復(fù)言:“汝等若能隨我計(jì)者,害彼不難!汝等悉作比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷像,至諸國(guó)土城邑聚落,向諸國(guó)王、大臣、長(zhǎng)者,作如是言:‘我等已屬沙門(mén)瞿曇。沙門(mén)瞿曇實(shí)非沙門(mén)空言沙門(mén),非婆羅門(mén)虛自稱言是婆羅門(mén),實(shí)非持戒現(xiàn)持戒相,真實(shí)破戒不異凡夫。汝等若信,善哉!善哉!如其不信,七日之后,當(dāng)雨大石、猛火、利刀。’作是言已,便當(dāng)于空而降雨之。若作如是種種方便,瞿曇眷屬將壞不久。”

時(shí),諸魔王咸言:“善哉!”爾時(shí),諸魔各自莊嚴(yán),莊嚴(yán)畢已,趣向鴦伽摩伽陀國(guó)。

爾時(shí),波旬所有一切弊惡眷屬,悉莊嚴(yán)已趣向雪山。時(shí),雪山中有一仙人,名曰光味,眷屬五百悉具五通。波旬到已,頭面禮敬,作如是言:“沙門(mén)瞿曇悉壞一切異見(jiàn)外道,處在大眾宣說(shuō)是言:‘一切眾生中實(shí)無(wú)沙門(mén)及婆羅門(mén)。’大德,若能與我俱至摩伽陀國(guó),我則能壞沙門(mén)瞿曇。沙門(mén)瞿曇殊不能與大德論議捔試神力!沙門(mén)瞿曇若摧滅已,一切眾生悉當(dāng)恭敬供養(yǎng)于汝�！睜枙r(shí),波旬作是語(yǔ)已,還來(lái)向于無(wú)量魔眾廣說(shuō)上事。

時(shí),有一魔復(fù)作是言:“瞿曇沙門(mén)入王舍城,乞食之時(shí),我當(dāng)于其中路,而作師子、虎、狼、羅剎、惡鬼等像,令彼見(jiàn)已生怖畏心,既生怖畏不能論議現(xiàn)神通力�！�

復(fù)有魔言:“我當(dāng)于彼虛空之中,降雨大石壞破瞿曇�！�

復(fù)有魔言:“我當(dāng)詐作瞿曇弟子,既為弟子當(dāng)?shù)糜H近,得親近已當(dāng)斷其命�！�

復(fù)有魔言:“我當(dāng)現(xiàn)作長(zhǎng)者之像,設(shè)食請(qǐng)之。彼若受請(qǐng),我當(dāng)害之�！�

復(fù)有魔言:“我當(dāng)現(xiàn)作淫女之像,至諸王所,云彼瞿曇與我交通。”

復(fù)有魔言:“我當(dāng)至彼瞿曇沙門(mén),現(xiàn)壞其身而為七分。汝等當(dāng)言:‘如此尸者瞿曇所殺。’”

復(fù)有魔言:“我當(dāng)于彼虛空之中,大聲唱言:‘沙門(mén)瞿曇是大惡人,若有男女供養(yǎng)之者,命終當(dāng)生阿鼻地獄。’”

爾時(shí),世尊知魔心已,變此三千大千世界悉為金剛,以遮石雨、火雨、刀雨,悉令眾生眼不睹見(jiàn)如是魔業(yè)。

爾時(shí),世尊四大弟子,入王舍城次第乞食。

時(shí),舍利弗從東門(mén)入,中路值遇五百魔子執(zhí)持刀杖,語(yǔ)舍利弗:“汝若歌舞,善哉!善哉!如其不者,當(dāng)斷汝命�！鄙崂�弗言:“善哉!童子。我今當(dāng)歌,汝等當(dāng)舞�！敝T魔子言:“善哉!大德�！�

時(shí),舍利弗即說(shuō)偈言:

“我今不求陰界入,無(wú)量世中誑惑故;

若有求于如是法,是人終不得解脫�！�

時(shí),舍利弗說(shuō)是偈已,復(fù)說(shuō)陀羅尼句:

“婆呵羅(一)婆呵羅(二)婆羅婆呵啰(三)摩利至嘙羅呵(四)薩[多+也]婆啰呵(五)阿摩嘙呵啰(六)莎呵(七)。”

時(shí),舍利弗說(shuō)是陀羅尼已,五百魔子心得調(diào)伏。得調(diào)伏已,禮拜懺悔,即作是言:“大德,我今當(dāng)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,歸依三寶,舍離一切魔之惡業(yè)�！�

爾時(shí),大德大目乾連從南門(mén)入,中路亦值五百魔子手執(zhí)刀杖,語(yǔ)目連言:“汝若歌舞,善哉!善哉!如其不者,當(dāng)斷汝命�！蹦窟B答言:“善哉!童子,我今當(dāng)歌,汝等當(dāng)舞�！敝T魔子言:“善哉!大德�！�

爾時(shí),目連即說(shuō)偈言:

“我今不求陰界入,無(wú)量世中誑惑故;

若有求于如是法,是人終不得解脫�！�

時(shí),目乾連說(shuō)是偈已,復(fù)說(shuō)此陀羅尼句:

“阿嘙摩(一)阿嘙摩(二)摩啰拏(三)啰阇(四)阇呵奢(五)摩咃(六)奢摩咃(七)奢摩咃(八)伽伽那嘙摩(九)莎呵(十)�！�

時(shí),目乾連說(shuō)是陀羅尼已,五百魔子心得調(diào)伏。得調(diào)伏已,禮拜懺悔,即作是言:“大德,我今當(dāng)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,歸依三寶,舍離一切惡魔事業(yè)�！�

爾時(shí),彌多羅尼子從西門(mén)入,中路亦值五百魔子執(zhí)持刀杖,語(yǔ)富樓那:“汝若歌舞,善哉!善哉!如其不者,當(dāng)斷如命。”富樓那言:“善哉!童子,我今當(dāng)歌,汝等當(dāng)舞�！敝T魔子言:“善哉!大德�！�

時(shí),富樓那即說(shuō)偈言:

“我今不求陰入界,無(wú)量世中誑惑故;

若有求于如是法,是人終不得解脫�！�

時(shí),富樓那說(shuō)是偈已,復(fù)說(shuō)此陀羅尼句:

“呿竭嘙(一)呿竭嘙(二)呿竭嘙(三)茂遮濘(四)茂遮濘(五)阿跋多尼(六)比跋多尼(七)莎呵(八)�！�

時(shí),富樓那說(shuō)是陀羅尼已,五百魔子心得調(diào)伏。得調(diào)伏已,禮拜懺悔,即作是言:“大德,我今當(dāng)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,歸依三寶,舍離一切惡魔事業(yè)�！�

時(shí),須菩提從北門(mén)入,中路亦值五百魔子執(zhí)持刀杖,語(yǔ)須菩提:“大德,汝若歌舞,善哉!善哉!如其不者,當(dāng)斷汝命�！表毱刑嵫�:“善哉!童子,我今當(dāng)歌,汝等當(dāng)舞�！敝T魔子言:“善哉!大德�！�

時(shí),須菩提即說(shuō)偈言:

“我今不求陰入界,無(wú)量世中誑惑故;

若有求于如是法,是人終不得解脫。”

時(shí),須菩提說(shuō)是偈已,復(fù)說(shuō)此陀羅尼句:

“娑茂提(一)比茂睼(二)茂利蛇阇醯(三)思隸(四)思隸(五)思隸(六)婆思隸(七)婆思隸(八)呵嘙思隸(九)復(fù)多拘置思隸(十)莎呵(十一)�！�

時(shí),須菩提說(shuō)是陀羅尼已,五百魔子心得調(diào)伏。得調(diào)伏已,禮拜懺悔,即作是言:“大德,我今當(dāng)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,歸依三寶,舍離一切惡魔事業(yè)�！�

爾時(shí),世尊神通力故,令王舍城所有眾生一切皆見(jiàn)百由旬地,城四門(mén)中各各皆有一大弟子。其城中出一大蓮華,縱廣滿足二十五丈,琉璃為莖,黃金為葉,金剛為須,有無(wú)量葉,光明遠(yuǎn)照。眾生皆見(jiàn)高出三丈,四天王處乃至阿迦膩吒天處,亦如是見(jiàn)高出三丈。

時(shí),蓮華中說(shuō)如是偈,諸天世人隨處皆聞:

“此世界中一佛出,悉能摧伏一切魔,

能轉(zhuǎn)無(wú)上妙法輪,調(diào)伏此間諸眾生。

二足中尊能成就,憂婆提舍拘律陀,

能破二種煩惱根,佛欲來(lái)此調(diào)眾生。

了知三世如掌果,具足三戒所說(shuō)凈,

遠(yuǎn)離三垢愍一切,佛欲來(lái)此調(diào)眾生。

具足如意無(wú)所畏,調(diào)伏四眾說(shuō)四果,

常樂(lè)說(shuō)法真實(shí)義,圣師子王為我來(lái)。

具足五力及五根,成就功德無(wú)礙智,

無(wú)上世尊為眾生,修悲拔出三惡眾。

調(diào)伏六根得上信,遠(yuǎn)離六入修六念,

具足六通真實(shí)語(yǔ),世尊欲來(lái)調(diào)眾生。

一切眾生煩惱縛,處闇不知解脫道,

常行魔路不知實(shí),貪著顛倒失智慧。

不知此彼及生死,貪五欲故遠(yuǎn)離禪,

是故不能得解脫,不能修道報(bào)昔善。

眾生不知生老死,是故不修三解脫,

遠(yuǎn)離一切施戒慧,是故不出三惡道。

眾生若離五欲樂(lè),親近如來(lái)聽(tīng)正法,

至心受持一偈義,是人解脫如先佛�！�

又復(fù)偈音聞?dòng)?a href="/remen/sejie.html" class="keylink" target="_blank">色界十六住處:

“若有修集清凈法,遠(yuǎn)離諍訟修禪定,

至心專(zhuān)念諸解脫,無(wú)有散亂壞煩惱,

獲得十三忍辱法,遠(yuǎn)離惡觸及亂心,

出過(guò)一切生老死,修四無(wú)量諸禪定。

永斷常見(jiàn)及斷見(jiàn),過(guò)三惡道得正定,

深觀無(wú)常無(wú)我樂(lè),獲隨法忍如先佛。

若欲舍樂(lè)如涕唾,觀一切空行無(wú)異,

凈于法界及菩提,于法無(wú)礙如虛空,

能壞四魔滅煩惱,修集正道諸方便,

不畏邪見(jiàn)如師子,當(dāng)親如來(lái)則獲之。”

出如是等偈音聲時(shí),無(wú)量眾生趣蓮華所。爾時(shí),波旬耳聞是偈,又見(jiàn)王舍城中蓮華,無(wú)量眾生悉坐其下,次第乃至阿迦膩吒,亦復(fù)如是受大苦惱,告諸魔言:“諦聽(tīng)!諦聽(tīng)!瞿曇沙門(mén)作大幻術(shù)。汝等不能造作魔業(yè),不久當(dāng)失所居之處。汝等當(dāng)雨刀石猛火。”

時(shí),有一魔語(yǔ)波旬言:“瞿曇沙門(mén),悉已成就無(wú)量功德,具二莊嚴(yán),所謂功德、智慧。彼神力故,令我狂亂不能造作魔之事業(yè)。我今于彼實(shí)懷恐懼!”

復(fù)有一魔語(yǔ)波旬言:“汝今愚癡行于邪道,無(wú)心之人若見(jiàn)瞿曇尚生信敬,況有心者!汝今若欲得大利益,應(yīng)當(dāng)至心歸依宗敬。”

復(fù)有一魔語(yǔ)波旬言:“波旬,汝今云何常樂(lè)惡行造作惡業(yè)?汝當(dāng)遠(yuǎn)離惡魔之業(yè)!汝今不見(jiàn)如來(lái)世尊,趣王舍城欲施眾生甘露味耶?汝來(lái)當(dāng)共歸依瞿曇�！�

爾時(shí),無(wú)量魔眾乘空而下至王舍城,或作王像,或轉(zhuǎn)輪王像成就七寶,或復(fù)示作自在天像,或作沙門(mén)、梵志、尼乾,或作四天王像、日月等像、帝釋梵像,或有坐立及以禮拜而贊嘆者,或有周遍繞王舍城,或有示現(xiàn)上其城上,或有青色、白衣、白瓔珞、白幡、白蓋,或有黃色、赤衣、赤瓔、赤幡、赤蓋,或有白色、種種色衣、種種瓔珞、黃幡、黃蓋,或有赤色、青衣、青瓔、青幡、青蓋,或七寶色、七寶衣服、七寶瓔珞、七寶幡蓋,或琉璃色,或玻瓈色,種種色衣、種種瓔珞、種種幡蓋,或有向佛散種種華燒香禮拜,或有歌頌贊嘆起舞。

波旬見(jiàn)已舉聲啼哭,即作是念:“我今喪失所有福報(bào),一切魔眾悉皆歸屬瞿曇沙門(mén)�！�

爾時(shí),波旬語(yǔ)梵天言:“我雖失福無(wú)有伴黨,猶故能壞瞿曇沙門(mén)。我今當(dāng)示最后勢(shì)力,我今能拔如是蓮華。”爾時(shí),波旬則趣蓮華,雖復(fù)目睹捉不能得。如世人言我能捉電,電雖可見(jiàn)而不能捉;蓮華亦爾,魔雖得見(jiàn)而不能捉。

是時(shí),波旬心生懊惱:“如是蓮華捉之尚難,云何可拔?”復(fù)作是念:“我今當(dāng)出無(wú)量惡聲,令諸四眾聞已怖畏,當(dāng)舍瞿曇迸散而去�！辈ㄑ疇枙r(shí)即出大聲,一切四眾都無(wú)聞?wù)?唯魔自聞,聞已復(fù)生大怖畏心。爾時(shí),波旬怖畏戰(zhàn)栗,兩手拍地而不能著,猶如拍空;復(fù)欲取杖以打四眾,亦不能見(jiàn);倍生怖畏舉身戰(zhàn)栗,猶如猛風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)葉,復(fù)作是念:“我今永失一切功德、一切神力,不如速還本所住處。若不還者,必死不疑�！庇谑怯�去,莫知道徑,復(fù)作是念:“我今住此,瞿曇沙門(mén)多將眷屬,今至不久,如其到者必見(jiàn)屠戮。我今正欲沉身此地,復(fù)恐此界眾生見(jiàn)之�！笔菚r(shí),波旬不能上下四方遁走,即見(jiàn)己身被五系縛,見(jiàn)已涕泣愁憂苦惱。

時(shí),有一魔名曰圣道,作轉(zhuǎn)輪王像,向彼波旬而說(shuō)偈言:

“汝以何緣出惡聲,啼哭愁憂受苦惱?

如來(lái)今將趣蓮華,能壞眾生種種苦。

汝等若欲受安樂(lè),當(dāng)至心依無(wú)上尊;

汝若不樂(lè)五系縛,應(yīng)受我語(yǔ)歸世尊�！�

爾時(shí),波旬聞是偈已,即作是念:“為我得脫,當(dāng)詐歸依非實(shí)心也�！奔聪蛉鐏�(lái)所住方面,合掌說(shuō)偈:

“我今歸依世中尊,能壞眾生諸苦惱,

亦復(fù)懺悔一切惡,于佛眷屬更不造�！�

時(shí),魔波旬說(shuō)是偈時(shí),于五系縛尋時(shí)解脫,得解脫已欲趣己界,復(fù)還被縛第二、第三乃至第七。爾時(shí),波旬既不得去,至心聽(tīng)法。

寶幢分中三昧神足品第四

是時(shí),如來(lái)四大弟子與諸魔子,游王舍城歌舞頌偈。爾時(shí),大地六返震動(dòng),無(wú)量天人悲感啼泣:“苦哉!苦哉!今者如來(lái)猶在于世,而四弟子為諸魔眾之所戲弄。”即共和集,往至佛所而作是言:“世尊,唯愿如來(lái)放舍舍心。何以故?一切諸魔欲壞佛法。”

佛言:“我今當(dāng)入王舍大城,教化眾生欲破壞魔業(yè),示大神通施作佛事�！�

爾時(shí),佛欲入王舍城。時(shí)諸天眾悲號(hào),向佛而作是言:“今佛入城實(shí)非時(shí)也。何以故?無(wú)量惡鬼彌滿虛空,無(wú)量魔眾持刀大石。若佛入城,如來(lái)法燈將滅不久�！睜枙r(shí),如來(lái)默然不許。復(fù)有天言:“世尊,王舍城中,五百魔子執(zhí)持刀戟欲害如來(lái)�！睆�(fù)有一天啼泣而言:“今者釋種不久當(dāng)壞�！睆�(fù)有天言:“無(wú)上法船今當(dāng)散滅,三界眾生誰(shuí)當(dāng)濟(jì)渡令至彼岸?”復(fù)有天言:“一切眾生常為煩惱之所纏繞,無(wú)上大師如其滅者,誰(shuí)當(dāng)令彼得解脫耶?”復(fù)有天言:“世尊,不見(jiàn)空中無(wú)量魔眾,欲雨刀劍、大石、猛火。唯愿如來(lái),愍眾生故且莫入城�！睆�(fù)有天言:“世尊,王舍城中有二萬(wàn)魔,各各示作婆羅門(mén)像,執(zhí)持刀劍欲害如來(lái);復(fù)有二萬(wàn)持槊待佛;復(fù)有二萬(wàn)執(zhí)持弓箭;復(fù)有二萬(wàn)持大炬火。唯愿如來(lái),受我等語(yǔ)勿復(fù)入城。”如來(lái)爾時(shí)默然不許。

爾時(shí),世尊入王舍城門(mén),其守城天啼泣向佛作如是言:“唯愿如來(lái)勿復(fù)入城。何以故?今此城中惡眾彌滿。若使如來(lái)于此滅者,我當(dāng)云何見(jiàn)諸天眾?魔眾今者欲雨刀劍、猛火、大石。如來(lái)若滅,眾生闇行,滅大法炬,壞大法山,生老病死歡喜受樂(lè)。”佛于爾時(shí),雖聞是語(yǔ)亦不許可。時(shí)天復(fù)言:“世尊若不惜身命,必欲放舍,有六大城,何必于此?如來(lái)若于此間滅者,則令我于無(wú)量世中得大惡名�！�

爾時(shí),復(fù)有無(wú)量諸天俱至佛所,作如是言:“世尊,我已曾見(jiàn)無(wú)量諸佛說(shuō)法教化無(wú)量眾生,實(shí)未曾見(jiàn)如是魔眾。世間眾生常為無(wú)量諸惡煩惱之所圍繞,值遇良醫(yī)通達(dá)無(wú)量醫(yī)方方便。如來(lái)何故,放舍大慈大悲之心?”復(fù)有天言:“如來(lái)往昔無(wú)量劫中為諸眾生修集苦行,今者云何欲舍眾生放棄身命?唯愿憐愍演說(shuō)正法,調(diào)伏一切闇昧眾生,愿施眾生光明,迷行之人示以正路,永斷一切三惡道苦。唯愿久住,莫舍身命�！�

爾時(shí),復(fù)有凈居諸天,告諸天言:“且勿號(hào)哭,放舍愁?lèi)馈Ｈ鐏?lái)具足十力無(wú)畏,今欲摧滅一切魔眾。假使無(wú)量無(wú)邊魔眾,乃至不能動(dòng)佛一毛�！�

爾時(shí),梵王、釋提桓因往至佛所,白佛言:“世尊,一切魔眾今者定欲毀害如來(lái)。唯愿勿往,如來(lái)當(dāng)滅一切眾生無(wú)明闇行。世尊往昔請(qǐng)諸眾生,許以甘露斯事未果,云何便欲放舍身命?莫猗往昔菩提樹(shù)下壞一魔已輕蔑余者,如來(lái)若入王舍城中,即便滅沒(méi)無(wú)復(fù)疑也�！�

爾時(shí),世尊出大梵音聲,遍三千大千世界已,而作是言:“諦聽(tīng)!諦聽(tīng)!假使諸魔悉皆遍滿十方世界,盡其力勢(shì)乃至不能動(dòng)我一毛。我昔已請(qǐng)無(wú)量眾生許以甘露,今當(dāng)演說(shuō)第一義諦,增長(zhǎng)善法,說(shuō)于正道,以稱我愿。我于往昔無(wú)量世中,為諸眾生多受苦惱,放舍一切金、銀、琉璃、玻瓈、寶貨、國(guó)城、妻子、衣服、飲食及以身命,以妙香華、幡蓋、燈明供養(yǎng)諸佛,受持凈戒,修行忍辱,誰(shuí)能以惡加于我身?我于眾生常修慈悲,誰(shuí)能令我而滅沒(méi)耶?如我先已摧魔眷屬,當(dāng)知今者亦能破壞,汝等于此勿懷怖畏!”

時(shí),無(wú)量天聞是語(yǔ)已,心生喜樂(lè),各各而言:“南無(wú)大士如來(lái)世尊!壞大魔眾,破諸煩惱,永斷習(xí)氣,摧憍慢山,拔生死樹(shù),滅死日月,除無(wú)明闇,勸化一切邪見(jiàn)眾生,焦涸四流,燃大法炬,示菩提道,擊大法鼓,施諸眾生善法之樂(lè),復(fù)令覺(jué)悟四真諦相,度生死海入無(wú)畏處。”說(shuō)是語(yǔ)已,以妙香華、幡蓋、伎樂(lè)供養(yǎng)于佛,復(fù)以種種微妙好華散王舍城,所謂曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、波樓沙華、摩訶波樓沙華、迦迦羅華、摩訶迦迦羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、瞻婆羅華、摩訶瞻婆羅華、歡喜華、大歡喜華、愛(ài)樂(lè)華、大愛(ài)樂(lè)華、波利質(zhì)多華、俱毗遮羅華、憂婆缽羅華、俱物頭華、波頭摩華、分陀利華,如是等華莊嚴(yán)遍覆如來(lái)行處,于路二邊七寶行樹(shù)高一多羅樹(shù),間有八味清泉。上虛空中多有諸天,手持上妙七寶幡蓋,雨諸雜華、金、銀、玻瓈、琉璃等寶,牛頭栴檀及白栴檀,堅(jiān)鞭沉水種種華香,遍雨如來(lái)所行之處。復(fù)有種種微妙伎樂(lè),一切人民悉共嚴(yán)治王舍城外如來(lái)行處,諸魔眷屬莊嚴(yán)城內(nèi)。

時(shí),佛世尊入王舍城,爾時(shí)心游首楞嚴(yán)定,示現(xiàn)微妙八十種好。若事象者即現(xiàn)象像,事師子者現(xiàn)師子像,有事牛者即現(xiàn)牛像,事命命鳥(niǎo)現(xiàn)命命像,有事兔者即現(xiàn)兔像,有事魚(yú)、龍、龜、鱉,梵天、自在、建陀、八臂、帝釋、阿修羅、迦樓羅,虎、狼、豬、鹿,水、火、風(fēng)神,日月星宿,國(guó)王、大臣,男女大小,沙門(mén)、婆羅門(mén),四王、夜叉,菩薩、如來(lái),各隨所事而得見(jiàn)之;見(jiàn)已皆稱南無(wú)南無(wú)無(wú)上世尊,合掌恭敬禮拜供養(yǎng)。

爾時(shí),雪山光味仙人,與其弟子在西門(mén)下,側(cè)立待佛。光味仙人睹見(jiàn)佛身,是仙人像,為無(wú)量眾生之所供養(yǎng),即作是言:“如是人者,真是大仙,堪受世間人天供養(yǎng)。何以故?福德相故。我云何知彼大我大?我今當(dāng)問(wèn)生姓、經(jīng)書(shū)、出家久近�！惫馕断扇思慈し鹚�,告其弟子摩納:“彼仙人者,德相成就了了可知,聰明睿哲能解深義。汝等應(yīng)當(dāng)至心生信!如我所見(jiàn)相書(shū)所載,是人必能說(shuō)無(wú)上道,彼定能令我度生死。”五百弟子同聲嘆言:“善哉!善哉!如和尚言�！�

爾時(shí),光味與五百弟子,前后圍繞即至佛所,作如是言:“汝是誰(shuí)耶?”

佛言:“是婆羅門(mén)�！�

光味復(fù)言:“姓何等耶?”

答言:“我姓瞿曇�！�

又問(wèn):“受何戒耶?”

答言:“吾受三戒�！�

又問(wèn):“修集何行?”

答言:“吾修三空行�！�

又問(wèn):“出家已來(lái)為久近乎?”

答言:“具大智時(shí)�！�

又問(wèn):“汝頗讀誦星宿書(shū)不?”

答言:“汝今讀誦得何利益?”

光味復(fù)言:“我以此法教諸眾生,受我語(yǔ)者多獻(xiàn)供養(yǎng)�！�

佛言:“汝知此書(shū),頗能得過(guò)生老死不?”

光味復(fù)問(wèn):“瞿曇,生老病死云何可斷?”

佛言:“汝若不能斷生老死,何用讀誦如是星書(shū)?”

光味復(fù)言:“瞿曇,汝若不知星宿書(shū)者,身上何故有星行處。如我知者,定謂瞿曇通達(dá)如是星宿彼岸�！�

佛言:“云何名星宿道?”

光味答言:“謂二十八宿日月隨行,一切眾生日月年歲皆悉系屬。瞿曇,一切星宿跡有四分。

“瞿曇,東方七宿,謂角、亢、氐、房、心、尾、箕。若人生日,屬角星者,口闊四指,額廣亦爾,其身右邊多生黑子,上皆有毛,當(dāng)知是人多財(cái)富貴。廣額似像,聰明多智,眷屬熾盛。其項(xiàng)短促,腳兩指長(zhǎng),左有刀創(chuàng),多有妻子,惡性輕躁。尋命八十,四十年時(shí)一受衰苦,長(zhǎng)子不壽,心樂(lè)法事,衰患在火。瞿曇,屬角星者有如是相。屬亢星者,心樂(lè)法事,受性多巧,聰明富貴,多懷慚愧,怨不能害,樂(lè)欲出家,受性柔軟,輕躁確盡無(wú)所隱藏,壽六十年,三十五時(shí)身遇篤病,繞頸四指,當(dāng)有瘡瘢,不宜子息。瞿曇,屬亢星者有如是相。屬氐星者,生人受身勇健,臣富豪貴,壽二十五,左有黑子,于父母所恒生惡心,敬出家人,于己眷屬不能增長(zhǎng)。瞿曇,屬氐星者有如是相。屬房星人,受性弊惡,愚騃無(wú)智,巨富豪貴,右有黑子,壽三十五當(dāng)被兵死,宜于兄弟。瞿曇,屬房星人有如是相。屬心星人,富貴多財(cái),愚癡風(fēng)病,壽三十五,頭有瘡瘢,有大名聲,毒不能中,妻子不樂(lè)。瞿曇,屬心星人有如是相。屬尾星人,具諸相好,雄壯富貴,得大自在,兩乳輪相,有大名聲,身諸光明勝于日月,聰明大智無(wú)能勝者,貪樂(lè)出家能調(diào)煩惱,增長(zhǎng)眷屬多有慚愧,壽命百年,四十五時(shí)暫一受苦,胸有德相眾生樂(lè)見(jiàn),不宜父母。瞿曇,屬尾星人有如是相。屬箕星人,樂(lè)喜諍訟,多犯禁戒,受性弊惡,人不喜見(jiàn),貪欲熾盛,壽六十年,貧窮困苦,常樂(lè)游行,牙齒疏小,胸臆確瘦。瞿曇,屬東方宿有如是相。

“屬井星人,多饒財(cái)寶,人所恭敬,心樂(lè)于法,臍有瘡瘢,壽八十年,慈孝供養(yǎng)父母師長(zhǎng),先父母喪,心無(wú)慳吝,多有慚愧,衰禍在水。瞿曇,屬井星者有如是相。屬鬼星人,慳吝短壽,臍下四指當(dāng)有黑子,不宜父母,喜樂(lè)諍訟。瞿曇,屬鬼星者有如是相。屬柳星者,富貴持戒,慕樂(lè)法事,壽七十五,增長(zhǎng)眷屬,死已生天,腰有赤子,敬受法者,人所信伏。瞿曇,屬柳星者有如是相。屬七星者,樂(lè)為劫賊,盜物為業(yè),奸偽諂曲,薄福短壽,舉動(dòng)粗獷,愚癡狂駭必被兵死。瞿曇,七星生者有如是相。屬?gòu)埿钦?壽命八十,善于音樂(lè),首發(fā)稀少,衰二十七及三十三,富貴勇健有大名稱,聰明無(wú)吝,樂(lè)法慚愧,不宜父母及以兄弟,頸有瘡瘢,過(guò)三十五乃有子息,陰有黑子,髀有黃子。瞿曇,屬?gòu)埿钦哂腥缡窍�。屬翼星�?善知算數(shù),慳吝惡性,鈍根邪見(jiàn),右有黑子,壽命三十三,絕無(wú)子息。瞿曇,屬翼星者有如是相。屬軫星人,巨富豪貴,多饒眷屬、奴婢、仆使,聰明勇健,樂(lè)法愛(ài)法,敬受法者,壽命百年,死已生天。瞿曇,屬南方星者有如是相。

“屬奎星者,其人兩頰當(dāng)有黑子,持戒樂(lè)法,敬受法者,富貴樂(lè)施,身有火瘡,壽五十年。瞿曇,屬奎星者有如是相。屬婁星者,壽命短促,貧窮困苦,樂(lè)見(jiàn)毀戒,其心慳吝,膝下瘡瘢,壽三十年,不宜于兄。瞿曇,屬婁星者有如是相。屬胃星者,不宜父母,多失財(cái)寶,田業(yè)舍宅,膝有黑子,過(guò)二十二得大富貴,不慳樂(lè)施。瞿曇,屬胃星者有如是相。屬昴星者,樂(lè)于正法,辯口利辭,聰明富貴,多有名稱,護(hù)持禁戒,人所敬信,死已生天,膝有青子,壽五十年。瞿曇,屬昴星者有如是相。屬畢星者,人所信伏,惡性喜斗,于己姊妹生于貪心,富貴多怨,�；夹赝�,不宜錢(qián)財(cái),左有黑子,壽七十年。瞿曇,屬畢星者有如是相。屬觜星者,富貴樂(lè)施,慚愧無(wú)貪,無(wú)有病苦,眾生樂(lè)見(jiàn),死已生天,衰在七十,壽滿八十。瞿曇,屬觜星者有如是相。屬參星者,受性弊惡,多造惡業(yè),作守獄卒,貪欲偏多,聰明貧苦,壽六十五,多有黑子。瞿曇,屬西方星有如是相。

“屬斗星者,受性愚癡,貪不知足,貧窮惡性,壽命短促,當(dāng)病食死,黑色羸瘦。瞿曇,屬斗星者有如是相。屬牛星者,性癡貧窮,樂(lè)為偷竊,心多嫉妒,壽七十年,無(wú)有妻子。瞿曇,屬牛星者有如是相。屬女星者,持戒樂(lè)施,其人足下多有黑子,增長(zhǎng)眷屬,壽八十年,有大名聲,無(wú)有病痛,宜于父母及以兄弟。瞿曇,屬女星者有如是相。屬虛星者,福德富貴,眷屬愛(ài)樂(lè),慳吝不施,壽六十五,其人足下當(dāng)有黑子。瞿曇,屬虛星者有如是相。屬危星者,身無(wú)病苦,聰明持戒,通達(dá)世事,富貴多財(cái),壽八十年,宜諸眷屬。瞿曇,屬危星者有如是相。屬室星者,受性弊惡,多犯禁戒,為人富貴,壽命百年,死墮惡道,不宜父母及以兄弟。瞿曇,屬室生者有如是相。屬壁星者,雄猛多力,尊榮富貴,有大名稱,眷屬增長(zhǎng),不宜父母,壽命千年,名聞無(wú)量,樂(lè)法出家,敬受法者,聰明多智,善解世事。瞿曇,屬北方星有如是相。

“若有通達(dá)如是相者,到于彼岸得大智慧。”

佛言:“眾生闇行,著于顛倒煩惱系縛,隨逐如是星宿書(shū)籍。仙人,星宿雖好,亦復(fù)生于牛馬狗豬,亦有同屬一星生者,而有貧賤富貴參差,是故我知是不定法。仙人,汝雖得禪,我是一切大智之人,何故不問(wèn)解脫因緣,乃問(wèn)是事?”

光味又言:“汝今現(xiàn)身如世無(wú)異,而尊其事與仙無(wú)別,我今真實(shí)不知汝是天耶仙耶?龍耶?鬼耶?聲如梵音,色如古仙,我從昔來(lái)未曾見(jiàn)聞如是色相、如是事業(yè),是故今問(wèn),汝為是誰(shuí)?系屬于誰(shuí)?姓氏何等?宣說(shuō)何事?唯愿廣說(shuō),我當(dāng)聽(tīng)受。”

爾時(shí),世尊即說(shuō)偈言:

“若有學(xué)習(xí)著相書(shū),是人不能知此彼;

若有煩惱所縛者,不得解脫常受苦。

我今具足六神通,是故名大婆羅門(mén);

六波羅蜜是我性,以六和敬調(diào)諸根。

我已受持三種戒,行空無(wú)相三脫門(mén);

我往初發(fā)菩提心,爾時(shí)得名大出家。

我都不覺(jué)一法相,是故不說(shuō)星宿書(shū);

法無(wú)眾生無(wú)壽命,是故演說(shuō)無(wú)我凈。

已度三受三行岸,斷諸根故無(wú)有相;

我已真實(shí)知諸法,是故獲得大寂靜。

若無(wú)掛礙如虛空,雖行菩提不學(xué)法,

修集禁戒大忍辱,即得無(wú)想大智慧。

若不覺(jué)業(yè)求果報(bào),如法不轉(zhuǎn)得菩提!

心不貪著一切陰,亦復(fù)不觀于此彼,

又不覺(jué)知菩提道,是能速得菩提道。

無(wú)有相貌無(wú)想念,于一切法無(wú)覺(jué)觀,

亦不貪著于諸法,即能獲得一切覺(jué)。

若有修集凈梵行,是人得名婆羅門(mén);

觀察諸法如虛空,是人即得名大覺(jué)。”

于是,世尊說(shuō)是偈已,光味仙人及諸眷屬,一切皆見(jiàn)如來(lái)本身;見(jiàn)本身已,往善所追,即各獲得寶幢三昧。得是三昧,能遍觀察一切三昧,故名為幢;于諸三昧而得自在,游入一切三昧境界,是故名為寶幢三昧。

爾時(shí),光味合掌恭敬,持微妙華滿其手掬,說(shuō)偈贊佛:

“如來(lái)成就無(wú)量德,猶如大海水彌滿,

功德光明甚微妙,悉照三千大千界。

勇猛精進(jìn)大智慧,出勝一切諸眾生,

具足大慈大悲心,是故我禮無(wú)上尊。

如來(lái)永斷諸煩惱,故我稽首大仙師,

清凈金色戒光明,我今禮敬于佛日。

能干眾生諸煩惱,能說(shuō)真實(shí)菩提行,

能壞一切煩惱山,轉(zhuǎn)于無(wú)上正法輪。

今我修于菩提道,為得無(wú)量大智慧,

如來(lái)具足一切相,愿記我等菩提時(shí)。

我當(dāng)云何斷煩惱,度脫一切苦眾生,

演于真實(shí)正真道,平等猶如十方佛?

眾生三世造惡業(yè),我當(dāng)云何令其斷?

若我身口意善業(yè),愿此因緣斷彼結(jié),

永斷一切煩惱病,身受妙樂(lè)如先佛。

令眾妙色諸根具,遠(yuǎn)離諸惡修善法,

斷除眾生諸邪見(jiàn),修習(xí)具足于正見(jiàn)。

得識(shí)宿命樂(lè)善行,度生死河至彼岸,

六波羅蜜得具足,知佛深法常住世。

樂(lè)降無(wú)上大法雨,令諸眾生離貧渴,

若我身口意惡業(yè),今于佛前悉懺悔。

我今所有福德力,施與眾生早成佛,

我請(qǐng)一切諸眾生,勸之令種菩提子。

我為眾生受苦時(shí),愿不生悔及退轉(zhuǎn),

凈于世界及眾生,得無(wú)礙智凈法界。

若我真實(shí)得佛道,愿此所散成華蓋!’

爾時(shí),光味即以華散,是時(shí)三千大千世界六種震動(dòng),無(wú)量眾生生敬喜心。有諸眾生奉事象者,見(jiàn)佛是象,作如是言:“云何此象有大福德,令是仙人敬意供養(yǎng)?”乃至若有敬事佛者,見(jiàn)彼仙人敬心供養(yǎng),見(jiàn)已生信禮拜贊嘆。爾時(shí),世尊出首楞嚴(yán)定,從定起已,一切眾生悉見(jiàn)佛身,見(jiàn)已心生供養(yǎng)歡喜,各任己力而作供養(yǎng)。

爾時(shí),世尊告光味言:“善男子,一切諸天見(jiàn)汝決定發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,歡喜踴躍故,令是地六種震動(dòng)。善男子,汝當(dāng)成就無(wú)量智慧,然后獲得無(wú)上佛道,乃當(dāng)復(fù)于無(wú)量世界燃大法炬。善男子,汝于來(lái)世過(guò)三阿僧祇劫,當(dāng)于此土北方世界,名曰香華,其界莊嚴(yán)如阿彌陀,當(dāng)于彼中得成為佛,名光功德如來(lái)、應(yīng)、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊,于無(wú)量世宣說(shuō)大乘,終不說(shuō)于聲聞、緣覺(jué)�！�

爾時(shí),大眾耳聞目見(jiàn)光味仙人得受記莂,悉共歡喜供養(yǎng)恭敬。五百弟子、無(wú)量眾生,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,其意堅(jiān)固無(wú)有退轉(zhuǎn)。