供養(yǎng)稱念觀音圣號(hào)回向,同樣往生極樂凈土
——節(jié)錄自凈土圣賢錄卷一
恭敬供養(yǎng)觀世音菩薩、以及專稱觀世音菩薩名號(hào),以此回向往生極樂世界者,與那些一向?qū)D畎浲臃鸬娜,同樣都能夠往生凈土?/p>
觀世音。梵語(yǔ)稱“阿那婆婁吉低輸”,現(xiàn)今在西方極樂世界,是一生即可續(xù)補(bǔ)佛位的大菩薩。
按照《悲華經(jīng)》的記載,在過去的時(shí)劫中,當(dāng)阿彌陀佛仍然為轉(zhuǎn)輪圣王的時(shí)候,觀世音菩薩即為此王的第一太子,名為“不眴”。當(dāng)時(shí)寶藏如來為轉(zhuǎn)輪王授記以后,不眴太子上前稟白佛陀說:“世尊,今日我以廣大音聲,告知一切眾生,我所具有的種種善根,全部回向阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)。愿我行菩薩道的時(shí)候,若有眾生遭受到種種苦惱恐怖等事,退失了追求正法的信念和力量,墮落到?jīng)]有光明的大黑暗處,身心不安憂愁孤獨(dú)貧窮困苦的時(shí)候,沒有可以求救保護(hù)的人,沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念著我,稱念我的名號(hào),而那個(gè)求救的音聲被我天耳所聞,被我天眼所見,如是一切苦難眾生,若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者,終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。世尊,我今天更當(dāng)為了眾生的緣故,發(fā)起最上殊勝的大愿,期愿假使當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王(阿彌陀佛),在西方凈土安樂世界,作完種種諸佛度化眾生的勝事,入于無余涅槃之后,乃至正法仍然住世時(shí),我將在那時(shí),修菩薩道利益眾生。當(dāng)無量壽佛正法,在初夜分滅去之后,我即刻在其后的夜里,成就阿耨多羅三藐三菩提無上佛果,繼續(xù)度化一切眾生。”
當(dāng)時(shí)寶藏佛,馬上為他授記說:“你觀察憶念諸天人民、以及三惡道中一切眾生,而生起大悲心,為了斷除眾生一切的苦惱,為了令眾生住于安穩(wěn)快樂的處所之緣故,我今日應(yīng)當(dāng)命名你為‘觀世音’,無量壽佛入涅槃后,第二個(gè)恒河沙數(shù)等阿僧祇劫,彼國(guó)土轉(zhuǎn)名為‘一切珍寶所成就’世界,所有種種莊嚴(yán)寶物,無量無邊,是安樂世界所不能及的,你在菩提樹下,成就阿耨多羅三藐三菩提,號(hào)為:‘遍出一切光明功德山王如來’。”
又根據(jù)《觀世音菩薩、得大勢(shì)菩薩受記經(jīng)》記載:釋迦牟尼佛說:“在過去廣大久遠(yuǎn)無量不可思議阿僧祇劫,有世界名‘無量德聚安樂示現(xiàn)’,佛號(hào)‘金光師子游戲如來’,其佛國(guó)土的清凈莊嚴(yán),是言說贊嘆所不能窮盡。在彼佛佛法教化的區(qū)域之內(nèi),有一個(gè)國(guó)王名曰‘威德’,稱王于一千個(gè)世界之中,那時(shí)威德王,在他的園林樓觀當(dāng)中,入于三昧禪定的時(shí)候,在國(guó)王左右有兩朵蓮華,從地里涌出,有兩位童子,化生于蓮華之中,與威德王一起前往佛陀的座前,頭面接足頂禮世尊,聽佛說法。
當(dāng)時(shí)兩位童子即說偈頌曰:‘諸天龍鬼神,聽我?guī)熥雍,我們今天在如來前,立大誓愿發(fā)菩提心。生死流轉(zhuǎn)無量劫來,想要推算其源始邊際而卻不可知(不可得)。諸佛為了度脫一個(gè)眾生的緣故,尚且無數(shù)劫地行菩薩道,何況如今只是數(shù)劫的時(shí)間,即可度脫無量眾生,圓滿修行菩提之道,卻反而生起疲乏厭倦的心呢?我等若從今日起,仍然生起貪欲心,如是則為欺誑十方一切諸佛。如果仍起嗔恚、愚癡、染污、慳貪、嫉妒等心,亦復(fù)如是。今日我等說真實(shí)語(yǔ),遠(yuǎn)離虛妄不實(shí)之心。我等若從今日起,起于聲聞自利的心,不樂于度脫眾生的菩提大道,如此則是欺騙世尊。我等亦不求緣覺圣果,不只是自我濟(jì)度利益己身,我等必定于萬(wàn)億劫中,以大悲心度脫眾生。如同今日世尊的國(guó)土,清凈安樂美妙莊嚴(yán),愿我成佛道之時(shí),我的國(guó)土超越此百千億倍的莊嚴(yán)。我國(guó)土中沒有聲聞眾,也沒有緣覺乘,只有發(fā)菩提心的大乘菩薩,其數(shù)目無有限量。一切眾生清凈無垢,悉皆具足最上勝妙的喜樂,出生在正知正見的佛法當(dāng)中,總持一切諸佛法藏。我們這些誓愿如果真實(shí)不虛,應(yīng)當(dāng)震動(dòng)三千大千世界。’
當(dāng)二位童子說完如是偈頌之后,即時(shí)大地普遍震動(dòng),百千眾多的樂神及種種樂器,演奏發(fā)出和諧優(yōu)雅的樂音。光明亮麗的微妙服飾,旋轉(zhuǎn)地從天上降落下來,諸天天神在虛空中如雨般地散落種種美好末香,其所散發(fā)的香氣普遍地流溢熏染開來,歡喜愉悅了眾生的心。當(dāng)時(shí)的威德王難道還有別人嗎?那就是我釋迦牟尼是也,而那時(shí)的兩位童子,就是現(xiàn)今的觀世音、以及得大勢(shì)菩薩摩訶薩。
此二位大菩薩,于金光師子游戲如來之處,初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。將來無量久遠(yuǎn)不可計(jì)數(shù)時(shí)劫之后,阿彌陀佛當(dāng)入涅槃。入涅槃后,正法住世的時(shí)間,與阿彌陀佛無量無邊的壽命相等。阿彌陀佛住世及入涅槃后,所度化的眾生,其數(shù)量悉皆相同平等、無量無邊。阿彌陀佛入涅槃后,某些眾生即見不到佛,但如果有菩薩證得念佛三昧者,即可時(shí)時(shí)見到阿彌陀佛的法身常住不滅。阿彌陀佛示現(xiàn)滅度之后,極樂世界一切寶物,流水浴池各色蓮華,以及眾寶所成的一切行樹,仍然恒常演說法音,與阿彌陀佛親身說法沒有差異。
極樂世界正法時(shí)期滅盡之后,于當(dāng)夜過中夜分,明相現(xiàn)前時(shí),觀世音菩薩在七寶菩提樹下,結(jié)跏趺坐,成就無上正等正覺,名號(hào)‘普光功德山王如來’,其佛國(guó)土,自然而然七種寶物,以種種巧妙排列和合而成。其國(guó)土世界莊嚴(yán)美妙的情景,即使諸佛世尊,經(jīng)過如恒河沙數(shù)的時(shí)劫,也沒有辦法說得窮盡。其國(guó)土之中沒有聲聞緣覺這種名號(hào),純粹都是發(fā)菩提心的大菩薩,充滿了整個(gè)國(guó)土,這個(gè)國(guó)土世界名稱‘眾寶普集莊嚴(yán)’。普光功德山王如來隨著他住世的年歲,得大勢(shì)菩薩皆親近供養(yǎng)不相遠(yuǎn)離,乃至于到入涅槃時(shí)。入涅槃后,得大勢(shì)菩薩仍然奉持正法,一直到普光功德山王如來的正法滅盡。正法滅盡之后,得大勢(shì)菩薩即在此國(guó)土,圓滿成就無上正等正覺,名號(hào):‘善住功德寶王如來’。就如同普光功德山王如來一樣,他的國(guó)土世界、所放的無量光明、所具的無量壽命,以及諸菩薩的數(shù)量,乃至正法住世的期限,全部平等不二毫無差別。”
如同上面兩部經(jīng)所記載的,觀世音菩薩于因地初心所發(fā)起的本愿功德,及攝取凈土莊嚴(yán)佛國(guó)的德行,與阿彌陀佛本起因地的發(fā)心,了無差別。因此其成佛果地的清凈莊嚴(yán),是如此的殊勝。其他如三十二種因應(yīng)眾生苦難的隨類應(yīng)化身,十四種布施眾生無所畏懼的無邊神力,四種不可思議無作無為的勝妙德用,具足一切無礙神通,廣修種種善巧方便,完備的描述就像《楞嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》,及其它諸經(jīng)所說的,現(xiàn)在并不全部引用節(jié)錄。
又《大悲經(jīng)》言:佛在補(bǔ)陀落伽山,觀世音菩薩的宮殿,眾寶莊嚴(yán)的道場(chǎng)之中。此時(shí)觀世音菩薩,放大光明普照十方無量無邊的三千大千世界,自己說明自己于過去無量?jī)|劫前,在千光王靜住如來處所,承受學(xué)習(xí)“大悲心大陀羅尼”,即刻從初地菩薩頓時(shí)超越到第八地菩薩,應(yīng)時(shí)具足千手千眼。由于受持此大悲神咒的緣故,生生世世所在之處,皆得恒常在諸佛面前蓮華化生。因此觀世音菩薩發(fā)誓愿說:“假使有眾生,能受持讀誦大悲神咒者,若不能往生諸佛清凈國(guó)土者,我即發(fā)誓不成無上正等正覺。”
觀世音菩薩說完之后,釋迦牟尼佛告訴大眾:
“此觀世音菩薩,于過去無量劫中,早已究竟成佛,名號(hào)‘正法明如來’。由于他的大悲愿力,為了發(fā)起一切菩薩的菩提心,為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業(yè)故,仍然示現(xiàn)為菩薩。你們大家應(yīng)當(dāng)常常供養(yǎng)觀世音菩薩,專心稱念觀世音菩薩的名號(hào),可以得無量的福德,可滅無量的罪業(yè),臨命終后往生阿彌陀佛極樂世界。”
根據(jù)這段經(jīng)文,應(yīng)當(dāng)可以知道恭敬供養(yǎng)觀世音菩薩、以及專稱觀世音菩薩名號(hào),以此回向往生極樂世界者,與那些一向?qū)D畎浲臃鸬娜,同樣都能夠往生凈土,此二?a href="/remen/fuhui.html" class="keylink" target="_blank">;果報(bào)大略是相同的,福德善根也相等,請(qǐng)諸位修行者深思之。
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