修身進德嘉言錄

　　△人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生欣幸心。

　　△人之有德于我也，不可忘也；我有德于人也，不可不忘也。

　　△傳家有道惟忠厚，處世無奇但率直。

　　△輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三分；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。

　　△君子不受命運的捉弄。一個知天命的人，絕對不會站到有危險的墻邊。如果墻倒塌而被壓死，那是自己思慮不周而致，不能歸咎于天命！君子安貧樂道，對順境逆境，滿缺盛衰處之泰然，上天對于這種樂觀的人，根本無從擺弄，這就是所謂的“安心立命”。

　　△惡事向自己，好事讓別人。

　　△肯替別人想，是第一等學(xué)問。

　　△己溫思人之寒，己安思人之難。

　　△我所欲，當(dāng)念人亦欲，勿以自欲而妨人；我所不欲，當(dāng)念人亦不欲，更當(dāng)避免以利人。

　　△寧可天下人負(fù)我，我不可負(fù)天下人。

　　△寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

　　△仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。

　　△聲名顯著，守之以斂藏；利養(yǎng)豐饒，守之以儉樸；瞻仰人多，守之以謙下；朋儕嫉妒，守之以和忍。

　　△當(dāng)追逐名利時，不要搶在他人之先。當(dāng)進德修業(yè)時，不要落在他人之后。當(dāng)享受物質(zhì)生活時，不要超出自己的地位身份之外。當(dāng)修養(yǎng)品德時，不要達(dá)不到自己份內(nèi)應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。

　　△處世讓一分為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。

　　△氣度寬宏的人無論遭遇到的命運為善為惡，皆能適度以應(yīng)之。成功不以為喜，失敗不以為悲，外界的毀譽褒貶，一不介懷，只是為所當(dāng)為，為所可為而已。

　　△在毀譽榮辱之前，不但不為之動心，且把著這磨煉意志的好機會。

　　△得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。

　　△內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天。

　　△如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

　　涵養(yǎng)與識見

　　△存心養(yǎng)性，須要耐煩、耐苦、耐驚、耐怕，方能純熟。

　　△當(dāng)可怨、可怒、可辯、可訴、可喜、可愕之際，其氣甚平，這是多大涵養(yǎng)。

　　△經(jīng)一番挫折，長一番見識；容一番橫逆，增一番氣度；省一分經(jīng)營，多一分道義；學(xué)一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤；加一分體貼，知一分物情。

　　△若學(xué)溫和，則于急怒時習(xí)之；若學(xué)止語，則于喧鬧時習(xí)之；若學(xué)恭敬，則于傲慢時習(xí)之；若學(xué)良善，則于狠戾時習(xí)之。

　　△能媚我者必能害我，宜加意防之；肯規(guī)予者必肯助予，宜傾心聽之。

　　△大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見。

　　△深沉厚重，是第一等資質(zhì)；磊落豪雄，是第二等資質(zhì)；聰明才辯，是第三等資質(zhì)。

　　△小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠慌，才是真正英雄。

　　△大怒不怒，大喜不喜，大悲不悲，可以養(yǎng)心。

　　△失意事來，治之以忍；快心事來，治之以淡。

　　△勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

　　△言語知節(jié)則愆尤少，舉動知節(jié)則悔吝少，愛慕知節(jié)則營求少，歡樂知節(jié)則禍敗少，飲食知節(jié)則疾病少。

　　△勿以妄心害真心，勿以習(xí)氣害元氣。忿怒生時要忍得過，嗜欲生時要耐得過。

　　△戒豪飲，豪飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒妄動，妄動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂郁神；戒多思，多思憂神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀枯神。

　　△志存忍辱，不貪名利，將過歸己，深戒綺語。處事必忠，視人如己。

　　△得意不喜，失意不瞋，得意失意不動心。

　　△氣貴平和，情貴淡泊。

　　△萬般補養(yǎng)皆虛偽，唯有操心是要規(guī)。

　　△心情愉快是肉體和精神的最佳衛(wèi)生法。

　　△“無是無非又一天”，心靈的平靜與身體的健康劃等號。

　　△情憂不在多，一夕能白頭。

　　△事到無心皆可樂，人非有品不能閑。

　　△多忿害物，多欲害己，多逸害性，多憂害志。

　　△心慈者壽必長，心刻者壽必促。

　　△博厚悠久之道，寬大受福之基。

　　△人不求福斯無禍，人不求利斯無害。

　　△不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。

　　△氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　△明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避免于無形。

　　△得寵思辱，居安思危。

　　△滿招損，謙受益。

　　△用智如水，水濫則溢；用勇如火，火烈則焚。

　　△伏久者飛必高，開先者謝必早。

　　△不說自己好，不道他人短。

　　△儉，美德也，過儉則為慳吝，為鄙嗇，反傷施道；讓，懿德也，過讓則為足恭，為曲禮，多出機心。

　　△憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風(fēng)，太枯則無以濟人利物。

　　△宦情太濃，歸時過不得；生趣太濃，死時過不得。

　　△好說己長便是短，自知己短便是長。

　　△短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。

　　△小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。

　　△若真修道人，不見世間過。

　　△人生至惡是善談人過，人生至愚是惡聞己過。

　　△不要說可以誘發(fā)他人引起不良思想行為的話。

　　△不責(zé)小人過，不揭人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德。

　　△論人，當(dāng)節(jié)取其長，曲諒其短。做事，必先審其害，后計其利。

　　△論人須帶三分渾厚，非直遠(yuǎn)禍。亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟之機，養(yǎng)人體面之余，猶天地含蓄之氣也。

　　△不見其短，愚也，見而護，愚之愚也；不見人長，惡也。見而掩，惡之惡也。

　　△自己有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深；別人有不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。

　　△當(dāng)責(zé)備別人的過錯時，不可過于嚴(yán)厲，要顧及對方是否能承受。當(dāng)教誨別人行善時，不可期望太高，要顧及對方能否做得到。

　　△覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。此中有無限意味，亦有無限受用。

　　△覺人之詐而不說破，待其自愧可也，若夫不知愧之人，又何責(zé)焉？

　　△步步占先者，必有人以擠之；事事爭勝者，必有人以挫之。

　　△盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。

　　△求肉體上愉快，則日趨鄙俗。求精神上愉快，則自然高明。

　　△寧受智毀罵，不用愚稱贊。

　　△大丈夫論事，論是非不論利害；論順逆不論成敗，論萬世不論一生。

　　改過與自強

　　△蓋世的功勞，當(dāng)不得一矜字；彌天的罪過當(dāng)不得一悔字。

　　△愧悔二字，乃吾人去惡遷善之門，起死回生之路也。人生若無此念頭，便是既死之寒灰，已枯之藁木矣，何處討些生理？

　　△凡夫之人，舉足動步無非是罪，又復(fù)過去生中，皆曾造作無量惡業(yè)，追逐行者，如影隨形，若不懺悔，罪惡日深。

　　△今人有過，便甘自棄，以為不可復(fù)入圣人境域。不知盜賊也許改惡從善，何害其為有過哉！只看歸宿處成個甚人？以前都饒得過。

　　△一息尚存，彌天之惡猶可悔改，古有一生作惡臨死悔悟，發(fā)善念，隨得善終者。謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除，故過不論久近，惟以改為貴。

　　△人能一旦洗滌舊惡，雖昔為寇盜，今日亦不害為君子。

　　△過而能知，可以謂明；知而能改，可以即圣。

　　△不貴于無過，而貴于能改。

　　△自省自身，有則改之，無則加勉。

　　△有過則改之，未萌則戒之。

　　△作福更宜惜福，悔過莫如寡過。

　　△以恕己之心恕人則全交，以責(zé)人之心責(zé)己則寡過。

　　△悔前莫如慎始，悔后莫如改圖，徒悔無益也。

　　△日日知非，日日改過。夜覺曉非，今悔昨失。

　　△昨日之非不可留，留之則根在復(fù)萌，而小過轉(zhuǎn)為大非。

　　△若有功德當(dāng)自覆藏，若有過失當(dāng)自發(fā)露。

　　△我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。

　　△改過不吝，從善如流。

　　△于善也，無小而不舉；于過也，無微而不改。

　　△人不可自恕，亦不可令人恕我。

　　△忘功不忘過．忘怨不忘恩。

　　△非莫非于飾非，過莫過于文過。

　　△有一過是一過，不肯認(rèn)過又是一過；一認(rèn)則兩過都無，一不認(rèn)則兩過不免。彼強辯以飾非者，果何為耶？

　　△改過者第一要發(fā)恥心，思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂？耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪于禽獸而不自如矣。

　　△人無羞恥心，豈非類禽獸？知羞恥為改過之要機。

　　△過有千端，惟心所造，吾心不動，過安從生。學(xué)者當(dāng)于好色、好名、好貨、好怒種種諸過，不必逐類尋求，但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上。

　　△過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根。

　　△“我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔”。

　　△發(fā)愿改過，一心懺悔，晝夜不懈，經(jīng)一七，二七，以至一月、二月、三月，必有效驗，或覺心神怡曠，或覺智慧頓開，或處冗沓而觸念皆通，或遇怨仇而回瞋作喜，或夢吐黑物，或夢見往圣先賢提攜接引；或夢飛步太虛，或夢幢幡寶蓋。種種勝事，皆過滅罪消之象也。

　　△處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。

　　△反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強。

　　△圣人為天下無怨無悔，小人為自己常憂常愁。

　　△事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心若怠慌，便思勝似我的人，則精神自奮。

　　△欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。

　　△凡人與圣人只有一步之遙，那就是不失時機地發(fā)現(xiàn)自己。

　　△志不可一日墜，心不可一日放。

　　△少實勝多虛，大巧不如拙。說得一丈，不如行得一尺。

　　△今日行一難事，明日行一難事，久則自然堅固。

　　△我們不否定言的重要，但更重要的是行。

　　△以圣賢之道教人易，以圣賢之道治己難；以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難；以圣賢之道奮始易，以圣賢之道克終難。

　　積德、惜福與感恩

　　△貧莫貧于未聞道，富莫富于蓄道德。

　　△立榮名不如種陰德，尚奇節(jié)不如謹(jǐn)庸行。

　　△居家有二語：唯恕，則情平；唯儉，則用足。

　　△成人之惡，罪莫大焉。導(dǎo)人為善，德莫大焉。

　　△終日說善言，不如做了一件；終生行善事，須防錯了一樁。

　　△富以能施為德，貧以無求為德，貴以下人為德，賤以妄勢為德。

　　△薄福者必刻薄，刻薄則福愈薄矣；厚福者必寬厚，厚則福益厚矣。

　　△勿以善小而不為，勿以惡小而為之。