寶靜法師簡(jiǎn)介

   寶靜法師簡(jiǎn)介

　　寶靜法師俗家姓王，浙江省上虞縣人，清光緒二十五年（一八九九年）出生。他的父親諱震夫，精申韓之學(xué)，曾任上海協(xié)德豐洋行經(jīng)理，民國(guó)肇建后，任鄞縣縣政府科長(zhǎng)；母親田氏，傳說(shuō)寶靜誕生時(shí)，他祖母夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)和尚走進(jìn)家里。寶靜自幼性格文靜，沈默寡言，家人說(shuō)他是和尚轉(zhuǎn)世。他自幼循序就讀，及長(zhǎng)入上海大同學(xué)院肄業(yè)，嗜讀文哲古書，感于人生無(wú)常，時(shí)有出家的念頭，乃于十八歲之臘月初八日，私下到奉化靈隱寺剃度出家，時(shí)為民國(guó)五年（一九一六年）。寶靜剃度后，為怕父母找到寺中要他還俗，與家人隔絕音問(wèn)者凡五年之久。

   寶靜法師事跡

　　剃度之翌年－民國(guó)六年（一九一七年）。受具戒於天臺(tái)山上方廣寺。圓戒後回靈隱寺，精勤修持，日誦《法華經(jīng)》。後來(lái)受一位可端和尚的指點(diǎn)，到寧波觀宗寺，學(xué)習(xí)天臺(tái)教觀。是年－民國(guó)七年（一九一八年），觀宗寺住持諦閑老和尚，受北京葉恭綽、蒯若木等居士禮請(qǐng)，到北京講《圓覺(jué)經(jīng)》，七月圓滿南返，葉、蒯二居士各致送一千銀圓，資助他辦佛學(xué)院。諦老回到觀宗寺，把寺中原有的「觀宗研究社」，改組為「觀宗學(xué)社」，對(duì)外招生，學(xué)生四十馀人，寶師也入社受學(xué)。同在學(xué)社受學(xué)的，有禪定、　虛、仁山、妙真、顯蔭、常惺等。
 
　　民國(guó)八年（一九一九年），觀宗學(xué)社開(kāi)學(xué)，諦閑老和尚親講《始終心要》、《教觀綱宗》。後來(lái)繼講《十不二門指要鈔》，講到《鈔》中所引「凈名之無(wú)住本，立一切法」這一段，寶師豁然有悟。民國(guó)九年（一九二○年），諦老在社講《法華玄義》、《玄義》一書，乃是「臺(tái)宗之要吁，佛化之宏綱」，是智者大師稱性而談之作，聽(tīng)講者飽餐法味，而寶師領(lǐng)悟獨(dú)多。因之諦老命寶師講偏座。翌年－民國(guó)十年（一九二一年），學(xué)社授課三年圓滿，學(xué)生畢業(yè)，學(xué)社停辦。寶師請(qǐng)之于諦老，改組學(xué)社為「弘法研究社」，仍對(duì)外招生，諦老認(rèn)可，命寶師為研究社督學(xué)，處理社務(wù)。是年夏季，馀姚縣長(zhǎng)陳國(guó)材，及縣中仕紳居士等，請(qǐng)寶師到馀姚講《阿彌陀經(jīng)》，聽(tīng)者數(shù)百人。民國(guó)十一年（一九二二年），諦老命寶師在學(xué)社講《摩訶止觀》。

　　民國(guó)十二年（一九二三年），寶師二十五歲，告假外出，行腳參訪。他沿長(zhǎng)江上游，遍及江蘇、安徽、江西、湖北數(shù)省，登廬山、九華，參訪名勝古跡，諸大善知識(shí)。并到金山、焦山，游覽名勝，且入江天寺參禪。民國(guó)十四年（一九二五年）返回觀宗寺，在研究社講《始終心要》，及《四教儀集注》。是年秋他母親病重，他趕回上虞家鄉(xiāng)侍疾，為母講西方凈土、念佛法要。他母親病中念佛不輟，安詳而逝。

　　民國(guó)十八年（一九二九年）底，奉諦閑老和尚函召，回到觀宗寺，諦老命他在「弘法研究社」任主講。寶師在社中講《教觀綱宗》、《十不二門指要鈔》、《法華玄義》、《圓覺(jué)經(jīng)》等，前後三年。在此期間，四方青年學(xué)僧，聞風(fēng)而至。學(xué)額滿了，不能容納，乃增設(shè)預(yù)科。授課之外，又親編《弘法》月刊，闡揚(yáng)佛法，對(duì)於佛法的普及，影響至大。民國(guó)十九年（一九三○年）夏，他創(chuàng)辦了一所「觀宗義務(wù)學(xué)�！梗匀涡ｉL(zhǎng)，收容貧寒失學(xué)的兒，施以佛化教育。他寒璁假的時(shí)候，他曾到過(guò)蘇州報(bào)恩寺，馀姚佛學(xué)會(huì)去講過(guò)經(jīng)。
 
　　他主講於弘法研究社歷時(shí)三年，常利用寒璁假游覽國(guó)內(nèi)外佛教名勝，隨緣弘法。在國(guó)內(nèi)他游歷雁蕩仙巖、吳越山川；在國(guó)外，游歷了南洋群島、緬甸，民國(guó)十九年（一九三○年）寒假，他事先把校事務(wù)安排好，利用寒假到緬甸去禮大金塔。與他同行的，還有杭州瑞云庵的超塵和尚，及僑居馬來(lái)亞的研究社學(xué)僧今河師。禮塔歸來(lái)，在研究社講《法華玄義》。是年三月主講任滿，決定辭去觀宗寺講席，擬入山結(jié)茅靜修。適於此時(shí)，云南云棲寺定安和尚，來(lái)到觀宗寺請(qǐng)寶師到昆明弘法。寶師藉此機(jī)會(huì)辭去講席，與定安和尚赴滇，同行者還有天童寺退居住持文質(zhì)。抵達(dá)昆明，初在西山云棲寺講《楞嚴(yán)經(jīng)》，繼在省佛教會(huì)講《妙法蓮華經(jīng)》、《大乘起信論》，接著又在佛教居士林講《彌陀要解》及《臺(tái)宗方便》，講壇連續(xù)，法筵隆盛，欲罷不能。他在滇南弘法為時(shí)一載，後來(lái)編印成《弘法特刊》，記載在滇弘法經(jīng)過(guò)。

　　民國(guó)二十一年（一九三二年），諦閑法師在上海玉佛寺開(kāi)講《楞嚴(yán)經(jīng)》，聽(tīng)眾極多，講畢返回寧波觀宗寺，身體不適，自知不起，即電促時(shí)在云南的寶靜返回寧波。寶靜途經(jīng)香港，又應(yīng)邀在香港佛學(xué)會(huì)、佛山萬(wàn)壽堂、弘法精舍等處講經(jīng)，事畢回到觀宗寺。諦閑法師為他傳法授記，授他為天臺(tái)宗第四十四代法嗣。是年五月十九日，諦閑法師圓寂，寶靜繼任觀宗寺住持。他除繼承師尊遺志，主持寺務(wù)外，又在弘法研究社講經(jīng)弘法，主編《弘法》月刊，并重整觀宗義務(wù)學(xué)校，謀求發(fā)展。

　　寶靜繼任觀宗寺丈席後，屢屢應(yīng)請(qǐng)到上海、杭州、奉化、南昌、廣州等地講經(jīng)。民國(guó)二十八年（一九三九年），應(yīng)請(qǐng)到香港弘化，他的上座弟子顯明隨侍。寶師先後在香港蓮社、粉嶺靜廬、弘法精舍等處講經(jīng)次數(shù)最多，法筵亦最盛。說(shuō)到香港的弘法精舍，不能不說(shuō)明此一精舍的因緣。寶師在香港弘法期間，香港的護(hù)法居士黃杰云、李素發(fā)、王學(xué)仁、林楞真等，發(fā)起為寶靜法師創(chuàng)建精舍，希望法師長(zhǎng)駐香港弘法。精舍落成，寶師在精舍中開(kāi)辦弘法學(xué)社，培養(yǎng)弘法人才，自任主講，顯明任輔講，并負(fù)教導(dǎo)之責(zé)。

　　民國(guó)二十九年（一九四○年）秋季，寶靜法師回寧波觀宗寺處理事務(wù)，事畢返上海，駐錫玉佛寺。是年十一月，正當(dāng)壯盛之年，忽然罹疾，於十一月二十九日在上海玉佛寺病逝，世壽僅四十一歲。顯明在香港聞?dòng)崳s赴上海為寶師料理後事。寶靜法師生平著述甚富，主要者有《大乘起信論講義》、《佛遺教經(jīng)講義》、《觀世音菩薩普門品講義》、《修習(xí)止觀坐禪法講述》等行世。

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