什么是業(yè)報？

　　業(yè)報指的是善惡業(yè)因所生的果報，佛教業(yè)報理論認為：眾生所受的一切苦樂及生活環(huán)境等現(xiàn)實，都是由自己造的業(yè)所感召的果報，自作自受，業(yè)報通三世。

　　業(yè)與報

　　一、佛教“業(yè)”的意思是造作，泛指眾生有意識的一切活動。

　　業(yè)一般多指身、語、意三業(yè)：

　　1、身業(yè)是指身體所作，舉手投足等所做的一切事；

　　2、語業(yè)是指發(fā)聲、說話、吟唱等；

　　3、意業(yè)是指心所法中的思，包括審慮、抉擇、思維、想象等意識活動。

　　由于身、語二業(yè)都由思發(fā)動，所以意業(yè)貫穿于身、語二業(yè)中。

　　從道德角度和所生果報的苦樂來看，業(yè)又可以分為善、惡、無記三業(yè)：

　　1、善業(yè)就是對今生后世有益且順于理的造作；

　　2、惡業(yè)就是對今生后世有害且逆于理的造作；

　　3、無記業(yè)就是不善不惡的造作。

　　業(yè)還有十善業(yè)、十惡業(yè)等說法。佛教認為，由善、惡業(yè)會產(chǎn)生業(yè)力，其力量十分強大，其作用十分復雜。

　　二、佛教“報”就是一切眾生在生活中，受宿生業(yè)力的影響支配，推動著對于當前環(huán)境苦、樂、憂、喜以及不苦不樂等五種境況的領(lǐng)受，也就是常說的果報。

　　大凡世間一切的活動，有原因就有結(jié)果，有業(yè)力自然就有業(yè)力的反應，原因的結(jié)果就是果，業(yè)力的反應就是報。

　　果是對因所說的，報是對業(yè)說的，實際上業(yè)報就是果報。

　　因果報應

　　因果報應是佛教的因果理論和業(yè)報理論相結(jié)合而產(chǎn)生的，主要表現(xiàn)在以下四點：

　　1、善惡業(yè)因必生同類果報。即善業(yè)必得善報，惡業(yè)必得惡報，無記業(yè)不受報，善惡雜業(yè)得善惡雜報，無漏業(yè)得無漏果報，彼此不雜，絲毫不差；

　　2、自作自受，不由他人。即業(yè)因所生果報，必由造業(yè)者自己或自己的延續(xù)來承受，不能由他人替代；

　　3、果依眾緣，報通三世。即業(yè)因雖必生果，但果報的成熟必須具備條件，若條件不具備，就得不到果報；又由于果報通于三世，未必報在今世，但不管相隔多少劫，終會有受報之時；

　　4、業(yè)由心造，因果可由心回轉(zhuǎn)。即業(yè)力為自心所造，自心有自主性，而且業(yè)性本空，所以已造惡業(yè)之報可由修道或修善等消滅不受。