做一個(gè)好人,還要學(xué)佛干什么?
接待來(lái)訪的時(shí)候不免被問(wèn)很多的問(wèn)題,有一個(gè)問(wèn)題被問(wèn)的很多次了,我想是具有普遍性的。那問(wèn)題就是:做一個(gè)好人,不用學(xué)佛;安分守己,做本份事,好事隨緣,從不造惡,這不就是很好的人嗎?還要學(xué)佛干什么?!現(xiàn)在把這個(gè)問(wèn)題拿出來(lái)與大家分享。
回答是肯定的!在世間是個(gè)好人,是個(gè)善人!能做到這樣已經(jīng)不錯(cuò)了。但是這是有漏的善法,漏到哪里去了呢?在十法界里來(lái)說(shuō)是漏到人天里面去了,不能超凡入圣,不能成佛做祖。因?yàn)槲覀兩娴目臻g(佛教叫做十法界)是這樣分的:佛、菩薩、緣覺(jué)、聲聞、天、阿修羅、人、畜生、惡鬼、地獄。前面是四圣,后面是六凡。這樣的好人還只能在六凡里面打轉(zhuǎn),一直做好事不過(guò)是人天的福報(bào),一不小心做了壞事那就是下三途的惡報(bào)了。要行無(wú)漏善,才能進(jìn)入四圣階位,脫離六道輪回。
因果就是這樣,好有好報(bào),壞有壞報(bào),從來(lái)不爽。做了好事必然得到好報(bào),做了壞事必然得惡報(bào)。行有漏善的人就是得好報(bào)的人,就是得天報(bào)或者是得人世間的善報(bào)。尤其是得人世間的善報(bào)我們常常就能在身邊看到。那些學(xué)習(xí)成績(jī)好,遵紀(jì)守法的學(xué)生往往就能考上好的學(xué)校;找到好的工作;過(guò)上好的生活……被世人稱(chēng)為人天驕子,反之亦然。
為什么說(shuō)這些是有漏善呢?我們學(xué)佛后就會(huì)知道功德天和黑暗女是一對(duì)雙胞胎,從來(lái)是不分離的。功德天來(lái)了,后面一定跟著黑暗女,不可能只有功德天沒(méi)有黑暗女。也就是說(shuō),好事來(lái)了后面緊跟著必然是壞事,不可能只有好事沒(méi)有壞事。做了好事得到人天的福報(bào),但是人天的福報(bào)有盡,報(bào)盡之后還是要墮落。所以這就是有漏,漏到六道里面輪回去了。
永嘉大師的證道歌里就這么寫(xiě)著:“著相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡,箭還墮,招得來(lái)生不如意。”所以不管你的有漏善的勢(shì)力多么得強(qiáng)大多么得持久。他總是會(huì)有盡的時(shí)候,一但報(bào)盡還是要墮落的。所以我們要有智慧,既然花那么多的精力為善,為什么不讓善變成無(wú)漏的善呢?利用這無(wú)漏之善把我們拉出輪回,進(jìn)入圣道,永脫輪回之苦。
所以我們要學(xué)佛,要皈依到佛陀的座下,按照佛陀教導(dǎo)我們的行善方式去做。最簡(jiǎn)單的莫過(guò)于聽(tīng)佛陀的話(學(xué)習(xí)大藏經(jīng)),并按照佛陀的教導(dǎo)信、受、奉、行。成為佛陀的聲聞眾,這樣就成為四圣之一的聲聞。如果有人自己智慧很高,明白緣起性空,悟到十二因緣的道理并能了生脫死則成為四圣之一的緣覺(jué)眾。比如古代的先德圣人,就像《金剛經(jīng)》里講的:“一切圣賢皆以無(wú)為法而有差別。”再就是發(fā)菩提心,自利利他成為四圣之一的菩薩眾。這是最殊勝的方式,不管是那一種圣人都能做到也必須做到的。堅(jiān)持下去佛階決定可乘,不但脫離輪回之苦還能成佛做祖。
所以固然做好事是應(yīng)該的,但還要按照佛陀教導(dǎo)我們的方式去做好事。如果只是一般的行善(對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是很好的人了)還是不夠的。要學(xué)佛陀的智慧,要讓自己的能力充分發(fā)揮出來(lái)為大眾服務(wù),同時(shí)利益自己步入行無(wú)漏善的行列,達(dá)到超凡入圣的目的。
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