做一個好人，還要學佛干什么？

　　接待來訪的時候不免被問很多的問題，有一個問題被問的很多次了，我想是具有普遍性的。那問題就是：做一個好人，不用學佛；安分守己，做本份事，好事隨緣，從不造惡，這不就是很好的人嗎？還要學佛干什么？！現(xiàn)在把這個問題拿出來與大家分享。

　　回答是肯定的！在世間是個好人，是個善人！能做到這樣已經(jīng)不錯了。但是這是有漏的善法，漏到哪里去了呢？在十法界里來說是漏到人天里面去了，不能超凡入圣，不能成佛做祖。因為我們生存的空間（佛教叫做十法界）是這樣分的：佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、阿修羅、人、畜生、惡鬼、地獄。前面是四圣，后面是六凡。這樣的好人還只能在六凡里面打轉(zhuǎn)，一直做好事不過是人天的福報，一不小心做了壞事那就是下三途的惡報了。要行無漏善，才能進入四圣階位，脫離六道輪回。

　　因果就是這樣，好有好報，壞有壞報，從來不爽。做了好事必然得到好報，做了壞事必然得惡報。行有漏善的人就是得好報的人，就是得天報或者是得人世間的善報。尤其是得人世間的善報我們常常就能在身邊看到。那些學習成績好，遵紀守法的學生往往就能考上好的學校；找到好的工作；過上好的生活……被世人稱為人天驕子，反之亦然。

　　為什么說這些是有漏善呢？我們學佛后就會知道功德天和黑暗女是一對雙胞胎，從來是不分離的。功德天來了，后面一定跟著黑暗女，不可能只有功德天沒有黑暗女。也就是說，好事來了后面緊跟著必然是壞事，不可能只有好事沒有壞事。做了好事得到人天的福報，但是人天的福報有盡，報盡之后還是要墮落。所以這就是有漏，漏到六道里面輪回去了。

　　永嘉大師的證道歌里就這么寫著：“著相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墮，招得來生不如意。”所以不管你的有漏善的勢力多么得強大多么得持久。他總是會有盡的時候，一但報盡還是要墮落的。所以我們要有智慧，既然花那么多的精力為善，為什么不讓善變成無漏的善呢？利用這無漏之善把我們拉出輪回，進入圣道，永脫輪回之苦。

　　所以我們要學佛，要皈依到佛陀的座下，按照佛陀教導(dǎo)我們的行善方式去做。最簡單的莫過于聽佛陀的話（學習大藏經(jīng)），并按照佛陀的教導(dǎo)信、受、奉、行。成為佛陀的聲聞眾，這樣就成為四圣之一的聲聞。如果有人自己智慧很高，明白緣起性空，悟到十二因緣的道理并能了生脫死則成為四圣之一的緣覺眾。比如古代的先德圣人，就像《金剛經(jīng)》里講的：“一切圣賢皆以無為法而有差別。”再就是發(fā)菩提心，自利利他成為四圣之一的菩薩眾。這是最殊勝的方式，不管是那一種圣人都能做到也必須做到的。堅持下去佛階決定可乘，不但脫離輪回之苦還能成佛做祖。

　　所以固然做好事是應(yīng)該的，但還要按照佛陀教導(dǎo)我們的方式去做好事。如果只是一般的行善（對于很多人來說已經(jīng)是很好的人了）還是不夠的。要學佛陀的智慧，要讓自己的能力充分發(fā)揮出來為大眾服務(wù)，同時利益自己步入行無漏善的行列，達到超凡入圣的目的。