禪坐的好處

　　近世以來，由于科學(xué)的長足進步，為人類解決了不少來自自然環(huán)境、社會環(huán)境，以及生理和心理等各方面的難題。但是，等待著我們?nèi)ソ鉀Q的難題，也隨著人類物質(zhì)文明的進展而越來越多。

　　實際上，直到地球毀滅的那天為止，自然環(huán)境加諸于人類的難題是不可能全部克服的；直到我們的肉體死亡的那一瞬間為止，對于身體的機會是無法完全控制的。

　　至少，人類無法阻止太陽熱能的漸漸消失，所以，地球的衰老與毀滅，將是無可避免的事，又由于人類無法阻止生理機能的漸漸老化，所以，肉體生命的必將死亡，也是無可避免的事。

　　然而，當?shù)厍蛏锌蔀槿祟惥幼〉囊惶欤�我們�?yīng)該設(shè)法改善自然環(huán)境，使之更有利于人類的生活與生存；當我們的肉體生命尚繼續(xù)活著的時候，我們就該設(shè)法改善身心的健康，使我們生活得便舒適愉快。

　　這雖是現(xiàn)代科學(xué)的課題，但卻不能將此責(zé)任交給現(xiàn)代科學(xué)，因為推動科學(xué)，要仰賴人類的智能和體能，要想發(fā)掘潛在于人類身心深處的最高智能和體能，唯有坐禪才是最好的方法。

　　坐禪的方法，雖是淵源于東方人的智慧，事實上，不論東方或西方，凡是偉大的宗教家、哲學(xué)家，杰出的政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，多少均須得力于若干禪的功能，即使未心采取特定的坐禪姿勢或坐禪的名稱。

　　就他們發(fā)揮出超乎常人的智力和毅力的本質(zhì)上說，與坐禪的功能是相應(yīng)的，只是他們不知道那是出于禪的功能而已，由于他們的天賦高于常人，故在不自覺的情形下，能夠得到若干禪的功用，使他們成為杰出的偉人。

　　我們既已知道，坐禪是發(fā)掘并發(fā)揮人類潛在智能和體能的最佳方法，所以透過禪的訓(xùn)練不難把普通人改造為杰出的偉人，將天賦低的人變優(yōu)秀，體皈差的人變強健，優(yōu)秀者使之更優(yōu)秀，體皈強健的變得更強健，使人人皆有成為完人的可能。

　　所以，坐禪是健全人生、建設(shè)社會、改善一切環(huán)境的最佳方法。對常人而言，坐禪可以堅強意志、改變氣質(zhì)。在生理方面，可以得到新的活力；在心理方面，可以得到新的希望，對周遭的一切環(huán)境方面，可以得到新的認識。因此，坐禪能使你獲得一個嶄新的生命，能使你發(fā)現(xiàn)你是多么的幸福、自由和生氣蓬勃。

　　坐禪的功能，主要是由于心力或念力的集中于某一個抽象或具象的念頭而來，所以，在行、立、坐、臥的任何姿勢，均可能發(fā)揮禪的反應(yīng)，不論是沉思、默禱、禮拜、讀誦，乃至細心的審察、凝神的傾聽等心無二念之時，均有發(fā)生禪之反應(yīng)的可能。

　　但是此等狀態(tài)下的禪的反應(yīng)，是可遇而不可求的，對于絕大多數(shù)的人是不易發(fā)生的，縱然在極少數(shù)人身上，偶然發(fā)生一兩次，卻無法求其經(jīng)常發(fā)生。

　　正因如此，發(fā)源于東方的禪的修習(xí)方法，便成為必要，如果你希望得到它，而去跟隨一位禪的老師學(xué)習(xí)的話，這方法將使得可遇而不可求的禪的經(jīng)驗，成為人人皆有機會獲得的財富。

　　求取禪的經(jīng)驗，不限定采用某種特別的姿勢，比如正在病中的人、生理機能有殘障的人，或者工作特別在忙碌所謂席不暇煖的人，他們可以躺在床上、坐在輪椅上，或在巴士站、電車站、車上、工作房等的任何地方，或立或坐，均可照著老師所教的禪的方法，做數(shù)公鐘乃至數(shù)小時的實習(xí)。

　　效果最大、見效最快的方法，當然是采取雙腿盤坐的姿勢，初開始坐禪的人，尤其是中年以上的人，若想把雙腿盤坐的姿勢，坐到馴熟，并且享受到坐禪的樂趣的程度，必須先有忍耐兩腿疼痛及麻痹的心理準備。

　　兩腿的痛和麻，也正是初坐禪者和他自己的怯弱面，作艱苦戰(zhàn)斗的一般歷程，當他通過了這段歷程時，至少他的意志力，已戰(zhàn)勝了他的畏懼艱難而不敢面對現(xiàn)實的退縮心理，在人生的境界上，他已悄悄地向前邁進了一步。

　　在所有的動物之中，唯有人體的構(gòu)造，能夠采取盤腿而坐的姿勢。所以，坐禪的方法，只對人類而設(shè)，坐禪的利益，只有人類才有機會享受。我們應(yīng)該慶幸，能夠生而為人，也該珍惜我們得到的人身。

　　因為，從坐禪的實習(xí)之中，可以得到三大利益，其一是堅韌的體魄。其二是敏捷的頭腦。其三是凈化的人格。所以，釋迦牟尼佛經(jīng)常對其弟子們贊嘆人身的可貴，并且強調(diào)，從天上至地下的各類眾生之中，唯有得到了人身的眾生，最適合修行佛道。