什么是極樂世界?極樂世界真的存在嗎?
佛經(jīng)中的極樂世界
西方極樂世界空中飄著花朵,河流可以在空中旋轉,有一座七寶池,里面的水隨人心意,或暖或涼或高或低;
西方極樂世界樹木高大,甚至比地球到月球的距離都長,樹木之間可以看到任何你想看的世界的景象,能知過去未來;
西方極樂世界的人住的房子可以在地上,也可以在空中,可以是茅棚,也可以是宮殿的樣子,總之想變成什么樣就可以變成什么樣;
西方極樂世界沒有惡人,都是上善之人,相互之間沒有爾虞我詐,都是用真心對待;
西方極樂世界的樹木、花鳥都會講說善法,能讓人早日達到更高的境界,修行的人有的在地上、有的在空中飄;
西方極樂世界的人想吃飯,飯就會出現(xiàn)在面前,所謂”百味飲食“,吃完了不用刷鍋洗碗,自然清靜,不吃飯也不會感到饑餓,總是精力充沛的樣子;
西方極樂世界的人都有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通,所有人長得都像阿彌陀佛一樣,沒有區(qū)別,沒有男女之分,個個清靜莊嚴;
西方極樂世界沒有國家、領導,只有師生關系,阿彌陀佛是老師,其他人都是學生,去了那里,觀世音菩薩和大勢至菩薩就是自己的師兄、學長,有問題可以直接請教;
西方極樂世界的人都是蓮花化生,在七寶池中有著朵朵蓮花,數(shù)都數(shù)不清,那些都是其他世界即將化生到達西方極樂世界的標志,如果那些人中突然有不想去西方極樂世界的,那么那朵蓮花自然就枯萎了;
西方極樂世界中,有著我們生生世世的親戚朋友,當我們到了那里,他們也會問我們“當初那一世,我勸你學佛求生西方極樂世界,你不肯來,現(xiàn)在來了,覺得怎么樣?”,也有人會說“那會你還告訴我來西方極樂世界,可最后你自己退心了,現(xiàn)在這么晚才來”。
極樂世界存在嗎?
佛教講的道理,雖然最終的目的是‘出世’的,但它和‘入世’的精神并不抵觸。(所謂‘出世’并不是脫離、逃避世間,而是改造這個世間,重建這個世界。)佛經(jīng)上所講的:‘佛法在世間,不離世間覺,離世求菩提,恰如覓兔角。’就是說明修行要在人間,覺悟也要在人間,每一個有心向道的人,他不可能厭棄這個世界,逃避這世界上的人類,而‘獨善其身’地修成正果。因為一個人要想成佛,他除了具備聰明智慧之外,還要有廣大的誓愿悲心去普渡眾生。要以這兩種‘悲’和‘智’交互運用,相輔相成,做到徹底、圓滿的境地才能成佛。所以佛教是以出世的精神來做入世的事業(yè),從修行一直到成佛,既沒有‘入世’,也沒有‘出世’,因為一直是在這個世間進行的呀!
比如當我們要告訴一個孩子不能去噴電源時,我們會說電源不能碰,碰了以后觸電,會燒傷,燒手什么的。可是,電源并不是不好。只是為了讓孩子明白不能用手隨便去碰這個電源。有時候我們和孩子說的時候會這樣描述:這個電源,你不能用手去碰他,碰了他會變成動畫片里面的大灰狼,巫師,很可怕的那種,這時候,孩子就會想,如果碰了我會變成那個討厭的巫師,大灰狼,我才不干。就不愿意去碰了。就因此佛法里提到地獄和天堂,猶如是類似這樣,說你就不要碰這個,碰了會怎么樣,會受到什么懲罰,會下地獄;你應該怎么做,這樣做了會有什么好處,這樣做可以到極樂世界。佛法也必須要提供這樣的不同的方式來比喻,讓大家去明白,用一種比喻的方式去明白?墒牵绻覀儾恢肋@些是為了什么的話,那我們就把學佛變成了進入這比喻里面,就一直在為了去極樂世界而走,這時候我們?yōu)樽叨,可是我們不知道我們要去什么地方,這是很愚癡的。
佛經(jīng)記錄的是佛陀對人生、對宇宙、對自然法則的探索和思考。佛經(jīng)留給眾生的是觀察宇宙真理,開啟智慧,明悟自心的方法。而佛經(jīng)上雖然有所謂‘西方極樂世界’、‘東方琉璃世界’等凈土,勸人念佛往生彼國,但稍為了解佛法真諦的人都知道,這是諸佛菩薩為了度化眾生的一種權宜方便,佛教最后的目的是在于‘化人間為莊嚴凈土,變地獄為極樂世界。’這才是佛教的真正宗旨,并不是要人人逃避這個世界而躲到西方凈土去享福。
極樂世界存不存在重要嗎?
極樂世界存在又怎么樣?不存在又怎么樣呢?這是目前沒有人能驗證的一個迷,學佛的目的是為了我們能夠回歸寧靜、光明、智慧的本心;學佛的目的是為了讓所有的眾生能夠究竟解脫,能夠離苦得樂。心中有了佛的教誨,會過的十分快樂;因為信奉佛,人生有了最大的快樂。請問,假如極樂世界根本不存在,我們這一輩子信奉佛,會損失了什么呢?我們不但沒有損失,還學會了用智慧的佛法培養(yǎng)智慧的大腦,實現(xiàn)智慧的生活。如果極樂世界存在,那我們信佛,學佛,遵從佛的指示,從而往生到了極樂世界,那不是“賺”到了?
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