什么是極樂世界？極樂世界真的存在嗎？

佛經(jīng)中的極樂世界

　　西方極樂世界空中飄著花朵，河流可以在空中旋轉，有一座七寶池，里面的水隨人心意，或暖或涼或高或低；

　　西方極樂世界樹木高大，甚至比地球到月球的距離都長，樹木之間可以看到任何你想看的世界的景象，能知過去未來；

　　西方極樂世界的人住的房子可以在地上，也可以在空中，可以是茅棚，也可以是宮殿的樣子，總之想變成什么樣就可以變成什么樣；

　　西方極樂世界沒有惡人，都是上善之人，相互之間沒有爾虞我詐，都是用真心對待；

　　西方極樂世界的樹木、花鳥都會講說善法，能讓人早日達到更高的境界，修行的人有的在地上、有的在空中飄��；

　　西方極樂世界的人想吃飯，飯就會出現(xiàn)在面前，所謂”百味飲食“，吃完了不用刷鍋洗碗，自然清靜，不吃飯也不會感到饑餓，總是精力充沛的樣子；

　　西方極樂世界的人都有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，所有人長得都像阿彌陀佛一樣，沒有區(qū)別，沒有男女之分，個個清靜莊嚴；

　　西方極樂世界沒有國家、領導，只有師生關系，阿彌陀佛是老師，其他人都是學生，去了那里，觀世音菩薩和大勢至菩薩就是自己的師兄、學長，有問題可以直接請教；

　　西方極樂世界的人都是蓮花化生，在七寶池中有著朵朵蓮花，數(shù)都數(shù)不清，那些都是其他世界即將化生到達西方極樂世界的標志，如果那些人中突然有不想去西方極樂世界的，那么那朵蓮花自然就枯萎了；

　　西方極樂世界中，有著我們生生世世的親戚朋友，當我們到了那里，他們也會問我們“當初那一世，我勸你學佛求生西方極樂世界，你不肯來，現(xiàn)在來了，覺得怎么樣？”，也有人會說“那會你還告訴我來西方極樂世界，可最后你自己退心了，現(xiàn)在這么晚才來”。

極樂世界存在嗎？

　　佛教講的道理，雖然最終的目的是‘出世’的，但它和‘入世’的精神并不抵觸。（所謂‘出世’并不是脫離、逃避世間，而是改造這個世間，重建這個世界。）佛經(jīng)上所講的：‘佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，恰如覓兔角。’就是說明修行要在人間，覺悟也要在人間，每一個有心向道的人，他不可能厭棄這個世界，逃避這世界上的人類，而‘獨善其身’地修成正果。因為一個人要想成佛，他除了具備聰明智慧之外，還要有廣大的誓愿悲心去普渡眾生。要以這兩種‘悲’和‘智’交互運用，相輔相成，做到徹底、圓滿的境地才能成佛。所以佛教是以出世的精神來做入世的事業(yè)，從修行一直到成佛，既沒有‘入世’，也沒有‘出世’，因為一直是在這個世間進行的呀！

　　比如當我們要告訴一個孩子不能去噴電源時，我們會說電源不能碰，碰了以后觸電，會燒傷，燒手什么的。可是，電源并不是不好。只是為了讓孩子明白不能用手隨便去碰這個電源。有時候我們和孩子說的時候會這樣描述：這個電源，你不能用手去碰他，碰了他會變成動畫片里面的大灰狼，巫師，很可怕的那種，這時候，孩子就會想，如果碰了我會變成那個討厭的巫師，大灰狼，我才不干。就不愿意去碰了。就因此佛法里提到地獄和天堂，猶如是類似這樣，說你就不要碰這個，碰了會怎么樣，會受到什么懲罰，會下地獄；你應該怎么做，這樣做了會有什么好處，這樣做可以到極樂世界。佛法也必須要提供這樣的不同的方式來比喻，讓大家去明白，用一種比喻的方式去明白�？墒牵�如果我們不知道這些是為了什么的話，那我們就把學佛變成了進入這比喻里面，就一直在為了去極樂世界而走，這時候我們?yōu)樽叨�走，可是我們不知道我們要去什么地方，這是很愚癡的。

　　佛經(jīng)記錄的是佛陀對人生、對宇宙、對自然法則的探索和思考。佛經(jīng)留給眾生的是觀察宇宙真理，開啟智慧，明悟自心的方法。而佛經(jīng)上雖然有所謂‘西方極樂世界’、‘東方琉璃世界’等凈土，勸人念佛往生彼國，但稍為了解佛法真諦的人都知道，這是諸佛菩薩為了度化眾生的一種權宜方便，佛教最后的目的是在于‘化人間為莊嚴凈土，變地獄為極樂世界。’這才是佛教的真正宗旨，并不是要人人逃避這個世界而躲到西方凈土去享福。

極樂世界存不存在重要嗎？

　　極樂世界存在又怎么樣？不存在又怎么樣呢？這是目前沒有人能驗證的一個迷，學佛的目的是為了我們能夠回歸寧靜、光明、智慧的本心；學佛的目的是為了讓所有的眾生能夠究竟解脫，能夠離苦得樂。心中有了佛的教誨，會過的十分快樂；因為信奉佛，人生有了最大的快樂。請問，假如極樂世界根本不存在，我們這一輩子信奉佛，會損失了什么呢？我們不但沒有損失，還學會了用智慧的佛法培養(yǎng)智慧的大腦，實現(xiàn)智慧的生活。如果極樂世界存在，那我們信佛，學佛，遵從佛的指示，從而往生到了極樂世界，那不是“賺”到了？