修隨喜贊嘆法門可以讓我們快速地�；垭p增

修什么法門能快速�；�雙增？

　　我們修隨喜贊嘆這個法門，能讓我們快速地�；垭p增。我們?nèi)说男男馗�格局非常的狹隘，因為受我執(zhí)的影響，都是以自我的認(rèn)知去評判外在的事情。

　　隨喜就是隨順贊嘆他人所做的善行、所做的功德和所做的成就。任何人去做利益眾生的事情我們都應(yīng)該由衷地隨喜贊嘆。以清凈心隨喜他人的功德，這樣也能成就自身的功德。

　　不僅如此，隨喜還能獲得與行善者相同的功德，在某些情況下，甚至?xí)�超過行善者的功德。這個原因何在呢？因為所獲功德的多少是取決于發(fā)心，而非我們以為的要付出多少錢或多大的力才能到得到這樣的功德。

　　我們的心就像裝載功德的容器，如果不修隨喜贊嘆的功德，我們的心非常狹隘而且它里面有雜質(zhì)，那自然就裝不下更多的功德。若以凡夫心，充滿我執(zhí)的名利心行善，即使所做的事情很大，但因為發(fā)心狹隘而不純凈，所獲的功德也是非常有限。如果相反，若能與無限廣大的清凈心去隨喜，所獲的功德將是盡虛空、遍法界。

　　無論我們做什么，都離不開心靈的參與。事實上發(fā)什么樣的心做事，最后就成就什么。以凡夫心行善，只能成就人天福報；用菩提心去行善，就能成就佛菩薩的品質(zhì)。同樣做一件事情你用什么心去做，它就會成就不同的功德。

　　有些人講：“大拜，拜佛可以讓自己身體健康”。他整天在拜，那確實可以讓他身體健康這樣的果報。有些人就覺得大拜可以消業(yè)障，那他這樣拜他就消業(yè)障；如果有些人想我拜佛就是要成佛；那他拜佛就變成了成佛的因。所以做同樣一件事情，發(fā)心是什么，那就會決定他的果報。

　　不要以為我們做隨喜贊嘆好像很容易，那實際上操作起來的時候是不容易的。當(dāng)我們自己的家人或者朋友在做利他之事，我們有時候會埋怨他們亂花錢，或者是他們?nèi)�幫助的那個人，你不認(rèn)可的話，你是會阻止的，而且是極不高興的。有時候當(dāng)我們?nèi)�幫助一些與自己不相關(guān)的人，你也會不同意的。我們有時候會對別人的成就感到嫉妒，所以很難隨喜。

　　這幾種情況都是很普遍，因為凡夫去布施也是根據(jù)自己的喜好。如果自己不喜歡的人，他寧愿扔掉也不會給他。所以，這個都是心胸狹隘，他局限于在我執(zhí)當(dāng)中，只希望自己成就，自己得利益。

　　如果一個人沒有去除我執(zhí)，你是很難真正的去無私的隨喜他人，隨喜的贊嘆他人。所以破除我執(zhí)是非常重要的，唯有破除了我執(zhí)，你才能真正看到眾生的快樂，你也會快樂，看到他們痛苦，你也會感到痛苦。唯有這種“同體大悲，無緣大慈”的心具足了，我們的內(nèi)心才可能真正隨喜一切善行。這是迅速積累佛道資糧的捷徑。

　　因為我們的能力和精力都有限，不可能事事都身體力行，但我們只要這樣修觀，以清凈廣大的心隨喜天下所有眾生的功德善行，那我們念念都在增長功德。

　　也許有人會覺得，既然隨喜能獲得如此的功德，在遇到需要出錢出力的事情，那我們口頭表示一下就好了，這樣的話錢和力都可以省下來了，如果是這樣所謂的隨喜必定是不真誠的，這是為自己的吝嗇找了一個借口。

　　要知道隨喜不僅包括內(nèi)心的認(rèn)同，語言的贊嘆，還包括相應(yīng)的行為。根據(jù)自己的實際情況積極參與，這個才是身口如一的隨喜贊嘆，才是清凈的心，才能成就廣大的果報。

　　其實隨喜也可以治我們的吝嗇跟嫉妒心。你平時最討厭的人，如果他做了一點利益社會的事情，那你能不能隨喜贊嘆他？如果你是受情緒的干擾而生起了不歡喜，那說明我們的心胸太狹隘。

　　所以我們以后要經(jīng)常這樣去訓(xùn)練，去贊嘆所有做利益社會的事，做利益社會的人，我們都要用這種清凈廣大的心去隨喜他們的功德，那樣的話，我們天天都可以福慧增長，念念都可以�；墼鲩L。

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