心態(tài)決定結(jié)果,做善事應(yīng)有的三種心態(tài)
現(xiàn)今時(shí)代,很多有愛(ài)心的人士喜歡力所能及地做很多公益慈善,為有需要的人提供物質(zhì)、技能、心理支持,讓社會(huì)更加和諧美好。
但是,在做善事時(shí)因心態(tài)不同,也會(huì)在結(jié)果上產(chǎn)生種種差別,如無(wú)著論師在《瑜伽師地論》云:“一者,有人于愛(ài)、于恩而行惠施;二者,有人于貧苦田而行惠施;三者,有人于具功德最勝福田而行惠施。初名下士,次名中士,后名上士。”
大意是說(shuō),有些人做善事的出發(fā)點(diǎn),是基于自己的愛(ài)心,或報(bào)恩之心行善,有些人是因?yàn)槟罴?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生貧苦無(wú)依故心生憐憫而行善,有些人是為了要廣積;資糧,圓滿最終的佛果菩提而行善。
正是由于做善事時(shí)不同的三種心態(tài),因此基于自己的愛(ài)心或報(bào)恩心而行善事,為世間善人的初級(jí)。若能以悲憫眾生貧苦無(wú)依而去做利濟(jì)眾生的公益慈善則為中級(jí)。
如果更能以在利益和幫助眾生的過(guò)程中,發(fā)心要以此行善功德圓滿菩提,不分親疏,不分種族、不念恩否,大愛(ài)無(wú)疆,普施一切眾生,則為最高級(jí)別的善行,這也是區(qū)分世間善行與出世善行的差別所在。
所以,我們?cè)谛猩浦畷r(shí),若能從世間善的心態(tài)提升到出世間善的心態(tài),則可以在利益他人的同時(shí),完成自利,圓滿佛果功德。
原文標(biāo)題:做善事的三種心態(tài)
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