學(xué)佛多年，為什么學(xué)到的道理在生活中還是不會用？

問題：

　　學(xué)佛三年多了，學(xué)到的道理事情發(fā)生了還是用不上為什么？

常暘法師：

　　學(xué)佛三年多了，很多人認為很長，其實修行要發(fā)長遠心，一生一世要修行，甚至生生世世都要修行。很多人學(xué)了以后急于求成，認為馬上會達到什么樣的效果，其實這種心態(tài)不是太正確。

　　我們輪回都不知道多少世，被這種妄念顛倒的思想不知道多少年多少世。我們學(xué)了三年，雖然聽了一點道理，但是它的力量確實是不強。我們過去活在妄中，現(xiàn)在聽經(jīng)聞法明白了一點真的道理，就是真妄它還是交攻，現(xiàn)在還是被這個妄所占主導(dǎo)。打個比喻講：這個妄就是煩惱的賊，那這個真就是要降伏煩惱的兵。

　　我們?yōu)槭裁磳W(xué)佛？確實是修行可以降伏煩惱，只要有煩惱的人都是需要佛法，因為佛法的特質(zhì)跟作用就是可以熄滅煩惱。當(dāng)我們用學(xué)到的法的時候，煩惱是可以被降伏的�？墒怯捎跓o始以來，我們已經(jīng)習(xí)慣了過去的一套思維模式，就是業(yè)感緣起的思維模式，它控制我們的時間遠遠超過我們內(nèi)心與佛法相應(yīng)的時間。我們訓(xùn)練自己的心也沒多長時間，甚至有些人還沒真正訓(xùn)練過自己的心。一時沒有派上用場，這是很正常的。只要你把這個真的功夫練的比例越來越大的時候，它自然而然會派上用場。

　　甚至我們在降伏煩惱的過程當(dāng)中，會覺得力量很弱，內(nèi)心的一點點微弱的佛法還起不了作用。這也不要氣餒，只要你加強訓(xùn)練，它這個力量會越來越強，那煩惱的力量自然會越來越弱。修行不是一次性可以解決問題，而是一個不斷變化，不斷更新的過程，要靠反復(fù)的熏習(xí)，一次次去熟悉。

　　佛法告訴我們思維模式要提升到賴業(yè)緣起，要知道我們今生所感召的一切人事都是我們業(yè)力的顯現(xiàn)。所以你要有空觀的能力，就是全盤接納，這是很重要的一個思維模式。你不要覺得老天對你不公平，為什么這個人對你不好，其實都是我們第八意識的惡種子現(xiàn)前。

　　我們要全然接納，接納的同時要帶動我們的思想，就是不能去造作惡業(yè)，這個時候，你的命運開始反轉(zhuǎn)。因為正常的凡夫煩惱來臨，他是會帶動我們身口去造惡業(yè)的。這個時候，你能把它止住，這就是有空性的智慧。你讓這種力量慢慢地堅固讓它變成習(xí)慣，那樣的話煩惱就沒有辦法侵略你，你就會一點點得到凈化。

　　賴業(yè)緣起是一種自利的模式，它可以讓自己的煩惱慢慢地熄滅。也就是，修行的人要發(fā)出挑戰(zhàn)，讓煩惱沒有辦法干擾你。你這個思維要不斷地強化，要不斷地持續(xù)地在內(nèi)心去訓(xùn)練它。唯有長時間去熏修才能慢慢地改變，在境界前才能用得上力。

　　就好比練兵，我們養(yǎng)兵千日用兵一時。當(dāng)我們面對活生生的人和事的時候，有多少控制內(nèi)心的力量，也取決于我們平時訓(xùn)練的成果。如果平時缺乏操練，三天打魚兩天曬網(wǎng)，當(dāng)煩惱的敵人來臨的時候，你是沒有辦法降伏它的。你平時不練怎么打勝仗呢？所以要不斷地自我反省，看他人的優(yōu)點，念別人的好處。這幾點你要時常的告訴自己，然后要長時的堅持去做。

　　有了空觀的智慧以后，然后再升級從空出假，就是借用外在的相，來做自利利他的功德，這就是真如緣起的一個思維觀念。因為真如緣起的核心是啟動菩提心，你啟動了自己的菩提心，你就可以與真如的功德相應(yīng)。你就可以開采出你真如的功德，這是所有大乘佛法的共通點。

　　沒有菩提心，你就沒有自利利他的功德，那你也就不可能成佛。煩惱不可怕，往往煩惱來臨就讓我們?nèi)ゾ�。你�?jīng)過一次一次的戰(zhàn)勝它，你的信心會大增。當(dāng)我們妄的比例越來越少，真的比例越來越多的時候，這就是破妄顯真的過程。

　　看你破妄沒破妄，就是你有沒有煩惱。煩惱越少的人，他修行的功夫就越高。那顯真來講，就是你利他的心越強，你利益到的人越多，那你功德越大。

　　無我跟利他，是有次第的。如果你先沒有做到這種無我，還是有所求，有所得。你哪怕在外面做一些利他之事，你最后都會傷痕累累，因為你總是帶有太多的期待。在這個世界上沒有任何一個人能真正滿足你，能如你的愿，這樣的人是不存在的。所以我們不要有這種錯誤的期待，不要把自己的幸福跟快樂建立在外界，建立在他人的人事上面，那是徒增煩惱。

　　只有開啟我們內(nèi)在的強大，讓煩惱沒有辦法侵略你，而且你也不給別人帶來煩惱。你用這兩點去要求自己的話，你就能成為真正的修行人，而且你能圓滿自己的人格。

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