修行人要放下什么？

　　很多人都知道修行之人要修“放下”，那是不是就一定要放下名利地位甚至放下家庭親人？其實(shí)也并不全是這樣。名利地位若來(lái)自于實(shí)至名歸，并且不以身份地位自居即可。

　　作為在家居士，又怎能不管不顧家庭親人，即使身為出家人也應(yīng)為父母親人盡一份力。不過(guò)，若是真想修行，有些東西倒的確是一定要放下的，比如：放下架子、放下面子、放下人我是非、放下顛倒幻想、放下對(duì)過(guò)去的糾結(jié)、放下對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂

放下架子

　　首先，不管什么身份、有何成就，在諸佛菩薩的圣像前，都得放下全部的架子。一分恭敬，一分收獲；十分恭敬，就有十分收獲。

　　同時(shí)，不論在世間有著怎樣的資歷、成就，對(duì)于誦經(jīng)、念佛、持戒、布施、行善、放生……切不可認(rèn)為那是老年人愛(ài)干的事而輕視。修學(xué)佛法，不只是拿本經(jīng)書思考思考，即使道理通達(dá)，卻端著架子，不肯去做、不屑去做，純粹的紙上談兵，是沒(méi)有出路的。

　　懂再多教理，也是只替別人數(shù)錢。反而是那些說(shuō)不上太多道理，但卻日復(fù)一日踏實(shí)去做，這樣的成就者并不少見(jiàn)。上面這些事，完全可以自己默默地做，不去扎堆。

　　還有的會(huì)走進(jìn)寺院來(lái)做志工，在殿堂灑掃、更換供品、搬運(yùn)桌椅布置現(xiàn)場(chǎng)、引導(dǎo)講解，穿上居士服、志工服，他們也放下了世俗中的身份、地位、能力之別，哪里需要人，哪里都能做。

　　修行不能光練兵、不實(shí)戰(zhàn)，能在做事的過(guò)程中、與他人配合的過(guò)程中，去發(fā)現(xiàn)自身被隱藏、被美化的問(wèn)題，順著線索一路挖下去，少看別人的問(wèn)題，多看看自己的“貪瞋癡”是如何“作怪”的，這樣的收獲不是金錢酬勞所能比擬的。

　　不論在世間工作生活，還是修行，架子不但一點(diǎn)沒(méi)用，更是“負(fù)資產(chǎn)”，快快放下。

放下人我是非

　　一般來(lái)說(shuō)，世人都想要活得愛(ài)恨分明，凡事都想把是非對(duì)錯(cuò)辯個(gè)明明白白，從世間情理上看，這沒(méi)有錯(cuò)。但是，如果想要修行，就必須放下這種心態(tài)。

　　對(duì)于一個(gè)修行人，除了那些根本的原則性問(wèn)題以外，如果是自己受了委屈、被誤解、被冤枉，沒(méi)有必要事事辯得那么清楚。既然選擇了修學(xué)佛法，那定然要深信因果，對(duì)錯(cuò)不是當(dāng)下跟人爭(zhēng)論出來(lái)的，受了點(diǎn)委屈后就算想昭告天下，也未必能辯出個(gè)結(jié)果。

　　不去爭(zhēng)辯，因果也不會(huì)錯(cuò)亂的。有時(shí)候表面看辯贏了一件事，但卻可能失去了一段原本可以有的善緣。佛教中有“八風(fēng)吹不動(dòng)”的說(shuō)法，“利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂(lè)”這八類事猶如陣陣大風(fēng)，將多數(shù)人的心吹得隨風(fēng)搖擺，但修行人要修的是“如如不動(dòng)”。