佛弟子的責(zé)任心和使命感
人生的價(jià)值取決于人生的態(tài)度
人和人之間生下來(lái)都是一樣的,每個(gè)人都有兩個(gè)眼睛,一個(gè)鼻子,一張嘴巴,兩個(gè)耳朵,一雙手……可每個(gè)人都有不一樣的人生,而這其中的原因究竟為何呢?我想除了因緣福報(bào)之外,應(yīng)該還有其他的吧。
其實(shí)人生究竟如何?你的人生是否幸;蛘卟恍腋#磕嵌际侨Q于你對(duì)人生的態(tài)度。懶散的人,終其一生,他的人生只不過(guò)是一張白紙;勤勞的人,到后來(lái)肯定是碩果累累;有責(zé)任心的人他總會(huì)看到事物的端倪來(lái);有使命感的人,他總能給人帶來(lái)希望,總能為別人指出光明。
生活中我們?cè)谔幨碌臅r(shí)候,有的人說(shuō)這個(gè)我不會(huì)做,或者說(shuō)這個(gè)不是我的專(zhuān)業(yè),真的不知道怎么弄,或者說(shuō)這個(gè)不是我的管理范圍,其實(shí)這都是一種懶惰和推脫的借口。相信這種人,他的人生不會(huì)有太大的價(jià)值。
所謂人生的價(jià)值,很多時(shí)候取決于你對(duì)生活的態(tài)度。你的骨子里有沒(méi)有責(zé)任感和對(duì)事物取向的使命感。有道是:天生我才必有用,其實(shí)每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上,在生活的技能方面,應(yīng)該都是比較欠缺的,絕對(duì)不是一個(gè)天生的天才,都是后天的努力,才能夠去達(dá)到每一個(gè)人在社會(huì)上的分工和成就。
責(zé)任是“家”的向心力
一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,如果他的國(guó)民都有一種民族意識(shí),有一種責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí),那么這個(gè)國(guó)家一定是強(qiáng)大的。在一個(gè)家庭里面,如果他的家庭成員都有一個(gè)向心力,都能夠去維護(hù)和睦,維護(hù)這個(gè)家族的興旺,以此來(lái)維護(hù)家族的核心。這個(gè)家庭的成員就會(huì)有一種擔(dān)當(dāng)精神,就應(yīng)該有一種為家族興旺的責(zé)任意識(shí)和使命感,那么這個(gè)家族必將是興旺的。
佛弟子的責(zé)任感和使命感
佛教的興旺與否,取決于四眾弟子的責(zé)任心和使命感。出家人在上早課的時(shí)候,每天早晨在念誦楞嚴(yán)咒之時(shí),有這么一段話(huà);“銷(xiāo)我億劫顛倒想,不歷僧祇獲法身,愿今得果成寶王,還度如是恒沙眾。”充分顯現(xiàn)出菩薩的情懷。還記得禪門(mén)泰斗一代宗師佛源老和尚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà):“報(bào)佛深恩當(dāng)拼命,赴湯蹈火莫回頭”;叵氘(dāng)今盛世,作為佛弟子的我們,是否已經(jīng)具備了這種責(zé)任感和使命感,我們?cè)谧o(hù)持三寶的各個(gè)崗位上,是否還記得自己的初心?在這個(gè)問(wèn)題上,真的我們需要去好好的反思一下。
佛教的文化傳承從另一個(gè)層面來(lái)講,也是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳承,而這種傳承需要大眾去添磚加瓦,需要大眾去共同維護(hù),因?yàn)檫@些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才是我們民族復(fù)興的魂,而每一個(gè)參與者即是為民族復(fù)興的菩薩,大丈夫。只有那一些默默的堅(jiān)守在各個(gè)崗位上,時(shí)刻兼顧著社會(huì)的文明,時(shí)刻為世界和諧,人民安樂(lè)為主旨使命而奮斗的人即為天人師,善逝世間解。
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):文慧法師
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