落實(shí)態(tài)度，消除貪嗔癡

　　再學(xué)八步驟三種禪修，就像及時(shí)雨，提醒自己時(shí)時(shí)回歸初心，思考自己為什么學(xué)佛，應(yīng)如何修學(xué)？

　　法義中闡述了“真誠(chéng)、認(rèn)真、老實(shí)”與十八字方針的關(guān)系，“理解、接受、運(yùn)用”與八步驟的關(guān)系，以及認(rèn)識(shí)“八步驟”三大塊內(nèi)容。導(dǎo)師開(kāi)示，“真誠(chéng)、認(rèn)真、老實(shí)”的態(tài)度是落實(shí)方法、達(dá)到修學(xué)效果的前提。態(tài)度模式特別針對(duì)今天的學(xué)人提出，因?yàn)楫?dāng)今就是不真誠(chéng)、不認(rèn)真、不老實(shí)的時(shí)代，這種習(xí)慣和學(xué)佛完全是背道而馳，也是修學(xué)難以相應(yīng)、不得受用的癥結(jié)所在。因?yàn)椴徽嬲\(chéng)，所以目標(biāo)不清；因?yàn)椴徽J(rèn)真，所以淺嘗輒止，就像用藥量不足，難以生效；因?yàn)椴焕蠈?shí)，就四處攀緣，所以尚未看到療效就不了了之。

　　學(xué)佛就要讓自己變成合格的法器，法才能與自己連接并相應(yīng)。成為合格的法器必須離三過(guò)、具六想。真誠(chéng)、認(rèn)真、老實(shí)可以幫助遠(yuǎn)離覆器、垢器、漏器三種過(guò)失，而具六種想是建立“真誠(chéng)、認(rèn)真、老實(shí)”的重要基礎(chǔ)。重新審視自己，深刻體會(huì)到，如果不落實(shí)態(tài)度模式，再好的方法對(duì)自己都沒(méi)有意義，如同病人不服藥，再好的藥也不會(huì)有療效。

　　一直以來(lái)，自己的生活、成長(zhǎng)環(huán)境很平穩(wěn)，各方面都比較順利，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大的挫折，算是無(wú)憂無(wú)慮。一直與人為善，不記仇，人緣很好，是個(gè)好人，所以自我感覺(jué)良好。導(dǎo)師說(shuō)，要將自己作“病者想”時(shí)，最開(kāi)始我是抗拒的，沒(méi)覺(jué)得自己是病者，倒是很快把周?chē)�人想了個(gè)遍，覺(jué)得許多人都需要拯救，特別是自己的母親，覺(jué)得每一條都與她相應(yīng)。

　　在“真誠(chéng)”的解釋里，第一句話就是：“以佛法為鏡，真誠(chéng)面對(duì)生命存在的過(guò)患”，這面鏡子，就是要照見(jiàn)自己的不足、無(wú)明和自以為是�；仡欁约旱倪^(guò)去，我最大的一個(gè)問(wèn)題，就是一直喜歡強(qiáng)調(diào)自己的正確，別人才是有問(wèn)題的，無(wú)論在家里、工作，或是為人處事，充滿了慢心、觀過(guò)的心、懷疑的心。與人為善隱藏著希望得到好評(píng)，需求順從，貪求肯定。當(dāng)想法得不到滿足時(shí)，就會(huì)嗔恨、抱怨、指責(zé)或逃避，心量小得只有自己。

　　其實(shí)，認(rèn)為我沒(méi)問(wèn)題，用鏡子照別人，就是貪嗔癡病毒制造出來(lái)的病者的癥狀，這種病癥還表現(xiàn)在處處在乎自己、以自我為中心，活在自己的感覺(jué)里，戴著有色眼鏡看世界，感受不到眼前的種種美好，對(duì)親人的無(wú)私付出認(rèn)為理所當(dāng)然，對(duì)他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處選擇屏蔽，對(duì)不同的觀點(diǎn)難以接納包容。

　　導(dǎo)師說(shuō)，凡夫最大的特點(diǎn)就是無(wú)明和我執(zhí)，因?yàn)闊o(wú)明，看不清楚自己，因?yàn)槲覉?zhí)，所以自以為是，以自我為中心，把對(duì)世界錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)當(dāng)作真實(shí)。這種生命狀態(tài)的過(guò)患在于：如果認(rèn)識(shí)不到自己的問(wèn)題就沒(méi)有改變的希望，也無(wú)法建立對(duì)世界正確的認(rèn)識(shí)。身體的病可以吃藥、手術(shù)，最壞的結(jié)果是死亡。而心病帶來(lái)的過(guò)患是當(dāng)下就陷入煩惱，在痛苦焦慮的情緒泥潭里輪回，最終形成生命無(wú)盡的輪回。

　　三級(jí)修學(xué)就是幫助我看清這顆凡夫心，認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題是多么嚴(yán)重，關(guān)系到生死命運(yùn)，從而生起療病的急切心。如果不服藥不治療，就是放任自己在錯(cuò)誤認(rèn)知的盲區(qū)里，只會(huì)強(qiáng)化無(wú)明我執(zhí)，強(qiáng)化凡夫心，背離學(xué)佛的初心。

　　佛陀在菩提樹(shù)下發(fā)現(xiàn)“一切眾生皆具如來(lái)智慧德相，只因妄想執(zhí)著不能證得”，我們本自具足覺(jué)性，卻因妄想執(zhí)著，才有種種重病患者的狀態(tài)。所以，我要真誠(chéng)面對(duì)自己，面對(duì)法和法師，時(shí)時(shí)提醒自己：我就是貪嗔癡的重病患者，一定要本著療病的心態(tài)修學(xué)，“隨師喜當(dāng)作，不喜者悉止”。落實(shí)態(tài)度模式，讓生命與法連接；用好八步驟三種禪修，讓生命與法相應(yīng)，消除長(zhǎng)期養(yǎng)成的不良惡習(xí)和造作的輪回之因，建立正向的思維和心念，成為生命的主人。