無(wú)論是百年還是片刻間，快樂(lè)都是虛假的

　　有一個(gè)人在夢(mèng)里一百年當(dāng)中享受快樂(lè)，醒來(lái)以后，會(huì)是怎樣的一番情景呢？還有一個(gè)人夢(mèng)里只是頃刻間感受安樂(lè)，夢(mèng)醒后，又會(huì)是怎樣的情景呢？我們可以這樣去理解：盡管一個(gè)是百年中，一個(gè)是片刻間，但是所享受的快樂(lè)和夢(mèng)境沒有差別。

　　若是仔細(xì)去觀察，快樂(lè)和夢(mèng)境是沒有差別的。剛才在夢(mèng)中享受快樂(lè)，現(xiàn)在醒來(lái)以后，夢(mèng)境里的快樂(lè)都是假的，都不復(fù)存在。無(wú)論是百年中，還是片刻間，所享受的快樂(lè)都過(guò)去了，一去不復(fù)返，都是如幻如夢(mèng)；若以智慧去觀察，都是沒有實(shí)質(zhì)性的，都是顯而無(wú)自性的，都是虛假的。

　　在世間，有的人壽命長(zhǎng)，有的人壽命短，有的人享受所謂的快樂(lè)的時(shí)間長(zhǎng)一些，有的人享受所謂的快樂(lè)的時(shí)間短一些。到臨終的時(shí)候，無(wú)論享受快樂(lè)的時(shí)間長(zhǎng)，還是短，這些快樂(lè)都是帶不走的。死了以后，對(duì)二者而言，快樂(lè)都一樣過(guò)去了，內(nèi)心都一樣是空虛的。盡管享受快樂(lè)的時(shí)間可能有長(zhǎng)有短，但是都如夢(mèng)境一樣，都是顯而無(wú)自性。若是仔細(xì)觀察，都是虛假的，都是無(wú)常的，所以沒有什么可執(zhí)著的。

　　也許也有這種人，生前得到了眾多的利養(yǎng)，長(zhǎng)時(shí)享受安樂(lè)，但是當(dāng)他面對(duì)死亡的時(shí)候，要離開這個(gè)世界的時(shí)候，就如遭受強(qiáng)盜搶劫一般，絲毫利養(yǎng)也無(wú)權(quán)帶到后世，只能赤手空拳、赤身裸體地離開人世。

　　仔細(xì)思維一下，自己為什么想獲得利養(yǎng)呢？也許你認(rèn)為：“若是能得到利養(yǎng)，就可以在這個(gè)世間多活一段時(shí)間”。其實(shí)，生命有長(zhǎng)有短，但是到臨終的時(shí)候都是一樣的，你所享受的快樂(lè)都如同夢(mèng)境一般，是顯而無(wú)自性的，都離不開無(wú)常。到死亡的時(shí)候，你一分錢也帶不走，一切都帶不走。這個(gè)時(shí)候，一切都過(guò)去了，不復(fù)存在，你空手離開這個(gè)世界，沒有別的。

　　也許你在世時(shí)能得到一些利養(yǎng)，也能長(zhǎng)時(shí)間地享受安樂(lè)，但是到死亡的時(shí)候，這些世間的安樂(lè)、利養(yǎng)什么都不能跟隨你，你帶不走任何東西，只能自己空空離開人間。這個(gè)時(shí)候，你在世時(shí)為了利養(yǎng)和世間的這些福報(bào)所造下的惡業(yè)，都會(huì)緊緊地跟隨你，直到果報(bào)成熟。什么時(shí)候果報(bào)成熟，什么時(shí)候果報(bào)才結(jié)束，之前果報(bào)是不會(huì)結(jié)束的，也不會(huì)離開你的。

　　所以大家真的要好好思考一下，你要明白“什么是重要的，什么是不重要的。”“我們應(yīng)該利用人身做什么，不應(yīng)該做什么。”應(yīng)該有一個(gè)明確的選擇，應(yīng)該有正確的取舍，這是很重要的。