能供養(yǎng)三寶是這個(gè)時(shí)代的福報(bào)

　　一個(gè)時(shí)代，有修行者，不管是好的，還是差的，只要有樂心修行，都是一個(gè)時(shí)代的福報(bào)。在佛陀時(shí)代，有個(gè)尊者，叫做阿冕樓馱，他在很早以前，是個(gè)很窮的農(nóng)夫。那時(shí)山上有尊辟支佛在修行，辟支佛在山上，七天下來一次化緣。有一天，剛好遇到了災(zāi)荒�；�緣不到。窮農(nóng)夫就想，我要供養(yǎng)他，他七天才化緣一次，就要餓十四天了。就用了米飯來供養(yǎng)辟支佛。而因?yàn)楣�養(yǎng)辟支佛的緣故，這個(gè)窮農(nóng)夫享受91劫的富貴，而且證得了果位。這就是阿冕樓馱尊者。

　　能供養(yǎng)到修行人，都是福報(bào)的化現(xiàn)。能有人修行，也是當(dāng)?shù)厝说母��?bào)。沒有福報(bào)，我們連修行人都見不到，連寺院都見不到。比如四大名山，中國山如此多，但是四大名山，以九華山為例，因?yàn)榻饐逃X在九華山修行的緣故，使得九華山名揚(yáng)天下。一個(gè)地方，能出個(gè)修行人，都是當(dāng)?shù)厝说母��?bào)。

　　在五臺(tái)山，每到夏天都會(huì)有千僧齋，有的時(shí)候一天好幾場。那為什么要供呢，就是佛菩薩有個(gè)約定，只要舉行千僧齋時(shí)，文殊菩薩就會(huì)來應(yīng)供。為了應(yīng)供到文殊菩薩，就舉行千僧齋。供了千僧齋，還有供羅漢齋的。都是想要跟佛菩薩結(jié)緣，要是供養(yǎng)到一尊菩薩，還是羅漢，那個(gè)福報(bào)可是了不得了。

　　我們供養(yǎng)三寶，要感恩三寶。不要認(rèn)為，三寶是靠在家人的錢在養(yǎng)著，這就錯(cuò)了。三寶是人天的福田，諸佛菩薩都是圓滿具足，福報(bào)具足的，我們供養(yǎng)他們，才能培到福報(bào)。我們供養(yǎng)出家人，都要恭敬，感恩師父給我們培養(yǎng)福田。要有這個(gè)正確的心態(tài)。

　　《地藏經(jīng)》講，家里供養(yǎng)一佛，一菩薩，乃至經(jīng)典一句，大力鬼神都要護(hù)持你。我剛讀時(shí)，我想，這還不容易。佛經(jīng)到處都有。后來到了農(nóng)村鄉(xiāng)下，去看，實(shí)在不容易啊。家里能供佛的，實(shí)在不多。有的地方連佛和三寶的名字都沒有聽過。所以你說，佛法真的很稀有，世間人認(rèn)識(shí)不到佛法的高超。還有的地方，一聽到年輕人吃齋念佛，人們就反感，感覺不務(wù)正業(yè)。

　　可見這個(gè)時(shí)代，佛法的衰微。佛也說，他的經(jīng)典會(huì)慢慢的流失了，到最后什么經(jīng)典都沒有了。因?yàn)闆]有人弘揚(yáng)了，也沒有人看了，自然就沒了。一個(gè)時(shí)代，有出家人，都是這個(gè)時(shí)代的福報(bào)。要感謝一切的三寶。天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。所以說，三寶的存在，是這個(gè)時(shí)代的福報(bào)，好好珍惜。