語(yǔ)言是人與人之間最直接的溝通工具

　　人與人之間，語(yǔ)言是最直接的溝通工具，也是最直接的感受。《無(wú)量壽經(jīng)》載：“粗言自害害彼，彼此俱害，修習(xí)善語(yǔ)自利利人，彼我兼利。”另外也說(shuō)：“若人生世中，口常出刀劍；由此惡說(shuō)故，常斬于自身；若贊于惡人，毀謗賢善者；由口生眾過(guò)，定不受安樂(lè)。”這都是在說(shuō)明語(yǔ)言表達(dá)的重要。因此，言談之間，語(yǔ)言的修行是一門大學(xué)問(wèn)，不能不重視它的因果關(guān)系。

　　第一、以言媚人者，人輕之

　　一個(gè)人一昧用語(yǔ)言奉承他人，以諂曲的態(tài)度獻(xiàn)媚他人，只會(huì)給人看不起，遭致他人的輕視。像唐朝媚臣張易之、張昌宗兄弟，千年至今，仍為人所棄；清朝和珅，盡管言語(yǔ)討喜，百年之后，也只留下“弄臣”之名。

　　第二、以言誘人者，人罵之

　　用語(yǔ)言誘騙他人上當(dāng)，像人蛇集團(tuán)、不法的職業(yè)介紹所，或誘騙少女，或誘拐年輕學(xué)子變壞，走上歧途，必定引起大眾的唾棄，咒罵不仁義、不道德。

　　第三、以言勵(lì)人者，人敬之

　　所謂：“與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。”能贈(zèng)人善言，給人勉勵(lì)，給人鼓舞，可以助人上進(jìn)，增添信心力量，必然會(huì)得到尊重敬意。反之，若處處譏訕?biāo)�人，就好比矛戟，傷人甚深�?/p>

　　第四、以言慰人者，人愛之

　　《維摩經(jīng)》說(shuō)：“弟子眾塵勞，隨意之所轉(zhuǎn)。”對(duì)于不同性格人，就要有不同的對(duì)待方式。尤其能對(duì)苦難、失敗者，施以開導(dǎo)，或軟言慰藉，讓他不傷心、不悲觀、不退縮，會(huì)贏得他的信賴與敬愛。

　　第五、以言訓(xùn)人者，人畏之

　　在教育上，嚴(yán)與寬各有功用與意義。但是語(yǔ)言上的教訓(xùn)，也要讓對(duì)方堪受得起，歡喜接受你的教導(dǎo)。否則過(guò)分的教訓(xùn)、過(guò)分的苛求，只有讓人家看到你，就感到害怕、保持距離，那就失去教化的意義了。

　　第六、以言誑人者，人棄之

　　用語(yǔ)言欺誑騙人，當(dāng)下或許不為人察知，所謂日久見人心，對(duì)方一旦知道你在欺騙他、欺負(fù)他，他就會(huì)摒棄你，不再理會(huì)。如同土耳其諺語(yǔ)說(shuō)的：“愛說(shuō)謊的人，即使他的房子燒光了，別人也不會(huì)相信他家失火。”

　　一句真話，可以生死相交；一句壞話，可以反目成仇。有謂：“喜時(shí)之言多失言，怒時(shí)之言多失禮，哀時(shí)之言多失常，樂(lè)時(shí)之言多失態(tài)。”雖是一句話，因?yàn)檎Z(yǔ)言的效果影響甚大，不能不重視引起的好壞因果。