人的行為是由自己的心念決定的

　　人的行為不是由因果決定的，而是由自己的心念決定的。因果是一種規(guī)律，造了什么樣的因就會(huì)感什么樣的果，但不是絕對(duì)的，中間還需要許許多多的緣。不能套用因果來解釋我們的一切行為，恰恰相反，要用因果去指導(dǎo)我們的行為，這才是積極的、正確的。

　　一切禍福都是自招的，佛菩薩不會(huì)懲罰，也不會(huì)賜福。三寶就好比一塊肥沃的田地，是殊勝的外緣，種下什么種子，就得到什么收成，全在自己的心念與行為，佛菩薩給不了我們自身因果之外的福禍。

　　修行的關(guān)鍵是要在“心念未起之時(shí)”用功，平常多聽聞、思維，心中常思佛法，這樣，對(duì)境時(shí)才有可能提得起來。如果平時(shí)心中全是妄念，境界來臨時(shí)怎么有力量去轉(zhuǎn)心呢？就跟一個(gè)學(xué)生一樣，聽了課后，平時(shí)要去復(fù)習(xí)、練習(xí)，熟練了，考試時(shí)才有好成績(jī)。念頭的改善，不能寄希望于某一天遇到某個(gè)因緣、聽到某句話就能“頓悟”，徹底解決問題，只有長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的聞思熏習(xí)，刻意訓(xùn)練自己的心念，才能真正做到。修行沒有神奇的秘訣，就是堅(jiān)持。

　　把握自己當(dāng)下的心念和行為，讓當(dāng)下這一刻積累的是正面的、朝向解脫的、清凈的力量，才有助于打破這個(gè)積蘊(yùn)的惡性循環(huán)，而不是徒勞的追究過往、執(zhí)著對(duì)方的行為，因?yàn)樗�人也是被自己�?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱業(yè)力控制。有一個(gè)人先去解鎖，才能把雙方都救出來，而這個(gè)解鎖的人就是我們自己。

　　善良是我們的心念，內(nèi)心的出發(fā)點(diǎn)，它決定了我們行為的性質(zhì)。然后，通過我們的行為，來完成種種善業(yè)。事情能否辦成功，善業(yè)是否能夠圓滿，取決于我們的智慧和能力。修行要福慧雙修，讓善良有智慧的輔助，智慧以善良為根本�；貧w自己的心念，而不是時(shí)時(shí)分別計(jì)較外在的對(duì)錯(cuò)。我們當(dāng)下的每一個(gè)心念和行為，都在構(gòu)成、影響自己的“命運(yùn)”，人的命運(yùn)掌握在自己手里。

　　每個(gè)人的性格、知見、習(xí)氣等，帶有過去業(yè)力的烙印，譬如以前喜歡布施的人今生也會(huì)喜歡布施，但是也并不是完全不能自主的，人的心念就是當(dāng)下自己的主觀能動(dòng)性，因此我們才可以改變命運(yùn)。修行就是要改變惡的習(xí)氣，增長(zhǎng)善的習(xí)氣，用愿力來扭轉(zhuǎn)業(yè)力。串習(xí)已久的習(xí)氣，即使清醒的認(rèn)識(shí)到，也不是那么容易立即就改變的，也需要長(zhǎng)久的練習(xí)才能扭轉(zhuǎn)。要找到自己真正追尋的方向，對(duì)自己所走的路有強(qiáng)大的信心，把注重外在變?yōu)樽⒅刈约旱男哪睢?/p>

　　因果的本質(zhì)，都是自己心念的造作，業(yè)果的成熟也是成熟于自身相續(xù)，而非成熟于外境。成佛后已經(jīng)徹證我空、法空，解脫一切煩惱障、業(yè)障，不同于凡夫造業(yè)感果。善因，就是當(dāng)下一念與佛法相應(yīng)的心：調(diào)伏煩惱的心，反觀自省的心，希求進(jìn)步的心，憶念佛法的心。在這樣的心念指導(dǎo)下，去造作相應(yīng)的行為。首先要學(xué)習(xí)佛法。人心的貪嗔癡多了，世界上的痛苦就多了。修行佛法，熄滅自己內(nèi)心的貪嗔癡，并幫助更多人凈化內(nèi)心煩惱，讓這個(gè)世界更加和平與美好。

　　煩惱就是魔。當(dāng)下這一刻，既是果也是因，如果僅僅把它當(dāng)做一個(gè)苦果來接受，就會(huì)倍加艱難；反之，把它看做一個(gè)種因的機(jī)會(huì)，當(dāng)下就是出路。改變心念，不要繼續(xù)串習(xí)負(fù)面的東西，要靠發(fā)愿來給自己動(dòng)力。

　　要直接化解嫉妒心并不容易。在其他方面多努力，平時(shí)多熏習(xí)佛法，發(fā)廣大心、樹立宗旨，多修習(xí)“觀功念恩”，培養(yǎng)起欣賞他人、謙虛好學(xué)的習(xí)慣。從大的方面入手，從好的方面入手。內(nèi)心有了寬廣的余地，心念才有辦法轉(zhuǎn)彎。

　　恨一個(gè)人，折磨的是自己；放下仇恨，解脫的也是自己。因緣遷變，你恨的那個(gè)境界已經(jīng)遠(yuǎn)去，只是這把火一直留在心頭，灼燒著自己的心。心念與因緣，都如流動(dòng)的河流，不要執(zhí)著于它的“實(shí)在”，放下這個(gè)執(zhí)念，把自己從煩惱的籠中釋放。隨時(shí)隨地觀察此時(shí)、此刻的心念，直面自己的煩惱，用佛法去觀照、對(duì)治，就是道場(chǎng)、就是修行。不要用妄想、成見、言辭把自己包裝起來，把自己的煩惱掩飾起來，把自己的內(nèi)心封閉起來，那樣就不是直心了。

　　修行，修的是自己的心念和行為，把它從貪嗔癡修改為慈悲、智慧，這樣我們自己會(huì)越來越清凈、快樂、無畏，也能有更大的心量和能力去幫助更多人。放下是一種超越，徹底解決內(nèi)心的問題，而不是被動(dòng)無奈的逃避或表面上的不在意。不修行，人就很難認(rèn)清自己的心念、煩惱，更談不上控制；修行，就是要讓自己能夠慢慢控制自己的心。所以，“放下”不是想放就放的，要有足夠的慧力才能夠做到。

　　種一顆種子在地里，精心護(hù)理，也要時(shí)日慢慢長(zhǎng)大，都是有時(shí)節(jié)因緣的，命運(yùn)也是如此。改命的關(guān)鍵是改業(yè)，業(yè)的核心是我們的心念。要改習(xí)氣、改知見、改心念，讓念念都是善凈的種子，不僅命運(yùn)的改善可期，當(dāng)下也能遠(yuǎn)離焦慮、煩惱。我們決定不了別人的心念和行為，只有決定自己的心念和行為；別人的煩惱，不應(yīng)成為決定自己怎么做的理由。慈悲融化嗔恨、智慧斬?cái)酂�惱�?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)戰(zhàn)勝怯弱。人生的本質(zhì)就是心識(shí)、心念。