從良知良能到止于至善

　　今天講“良知良能”，什么是良知？我們要把它拆開(kāi)來(lái)看，一個(gè)是“知”，就是知識(shí)、 知道，但是我們要講的是“良知”。知，你可以知（道）很多東西，你可以知道今天天氣如何，你可以知道某人說(shuō)的某一句話(huà)，（知道）發(fā)生了什么事，這些是屬于知的部分。 但是，在這些知當(dāng)中，你要擁有良知，“良”相對(duì)于不良而言，也就是“知”如果能夠含帶“良”的成份，那么這樣的知才具有正面的意義，也才能開(kāi)展出“良能”。也就是說(shuō)，你擁有了“知”，由“知”而擁有了“能”，但是如果說(shuō)沒(méi)有正確指引的準(zhǔn)則、沒(méi)有正確指引的方向，那這樣的“知”、這樣的“能”很可能導(dǎo)向危害的方向，將造成可怕的災(zāi)難。

　　這就像是一把兩面利刃，“知”“能”本身并無(wú)所謂好壞、良或不良，但是當(dāng)我們根據(jù)“知”“能”而起心動(dòng)念，這時(shí)候就形成了它的業(yè)因、形塑了它的業(yè)果。所以我們要將這樣的認(rèn)知，放到我們的心中，就是當(dāng)我們還不能脫離這樣的二元性世界，當(dāng)我們還以善惡來(lái)看待這個(gè)世界的時(shí)候，我們要稟持“良知”、行“良能”，這樣我們將逐步、逐步地由相對(duì)的善，提升到至善。

　　這是一個(gè)漫長(zhǎng)的旅程，這是一個(gè)艱難的旅程，這也是一個(gè)無(wú)可回避的圓滿(mǎn)的旅程，有些人覺(jué)得這個(gè)旅程是簡(jiǎn)單的，有些人覺(jué)得這個(gè)旅程是困難的，但是無(wú)論簡(jiǎn)單、無(wú)論艱難，這是一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程。將這樣的認(rèn)知時(shí)刻放在你的心中，即便你體認(rèn)了至善，脫離了二元的思維，仍然應(yīng)該稟持良知良能——造善業(yè)去惡業(yè)，只是這個(gè)時(shí)候，你造善業(yè)的目的不是為了獲得善果，而是你沒(méi)有任何的目的，自然而然的去從事這樣的行為、這樣的思考，請(qǐng)注意，不是為了任何的福報(bào)。

　　雖然，在我們這個(gè)世界，福報(bào)是眾人所向往的，我們希望能夠有多一點(diǎn)的錢(qián)財(cái)、多一點(diǎn)的房產(chǎn)、多一點(diǎn)的……我們希望很多、很多，但是這種有形的福報(bào)，能夠?yàn)槟銕��?lái)永恒的安樂(lè)嗎？其實(shí)是很困難的，雖然你的確可以通過(guò)種種的方式，去積聚你的福田，我這樣子說(shuō)，不是站在比較高層次的說(shuō)法。

　　再說(shuō)一遍，當(dāng)你還沒(méi)有脫離二元性思維的時(shí)候，這樣積聚福田的行為是有益的， 但是當(dāng)你脫離相對(duì)、邁向至善的時(shí)候，這些由俗世觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，是積聚福德資糧的行為，并不是你的目的，也不是你的手段，你只是自然而然的這么做、這么想，不為了任何金錢(qián)的回報(bào)，不為了獲得任何以俗世觀(guān)點(diǎn)來(lái)看是有益的事情，例如加官晉爵等等。這就是我們講良知良能，引申到至善的談話(huà)。

　　接下來(lái)我要談什么是“力量”，你可能會(huì)說(shuō)，“力量”誰(shuí)人不知、誰(shuí)人不曉。力量，可以是我們肌肉發(fā)出來(lái)的力量，可以是你的影響力，但是，我這里講的力量，既不是你肌肉的力量，也不是你因?yàn)橥庠诘牡匚欢�顯出的影響力，不是！力量之所來(lái)，來(lái)自于你的愿力，當(dāng)你建立了至高無(wú)上的愿，這個(gè)愿會(huì)形成巨大的力量，這才是我所談的力量。

　　這個(gè)力量從何而來(lái)？這個(gè)力量來(lái)自于你本身，也許你現(xiàn)在還無(wú)法感知，但是你可以從佛經(jīng)典中看到各種各樣的愿，這些愿所形成的力量是巨大的，這些愿對(duì)這個(gè)世界帶來(lái)的改變是正向的，所以當(dāng)你逐漸、逐漸地走上這條路，在某一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻，你應(yīng)該要發(fā)愿，但是這些愿，并不只是口頭說(shuō)說(shuō)而已，它必須發(fā)自你內(nèi)心深處，一個(gè)深刻的愿望，這樣的愿才能夠引發(fā)出絕對(duì)的力量，對(duì)自己、對(duì)這個(gè)宇宙會(huì)有很大的影響。

　　這是對(duì)每一個(gè)人的談話(huà)，并不只是針對(duì)你，無(wú)論任何人、無(wú)論任何的存在，無(wú)論他生活在什么樣的環(huán)境、什么樣的境地，都可以發(fā)下這樣的大愿，愿的內(nèi)容并沒(méi)有強(qiáng)制性的規(guī)定，但是它的精神必然涵蓋一個(gè)中心概念，即自利、利他。這是今天的談話(huà)。