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浮躁社會,以靜氣養(yǎng)身!

浮躁社會,以靜氣養(yǎng)身!

  在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)和環(huán)境中,激烈的競爭,快節(jié)奏的生活,紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象、強(qiáng)烈追求物質(zhì)生活的欲望給人們增加了無形的壓力,使一些人的心態(tài)浮躁得宛若湯煮,身上或多或少充斥著匠氣、俗氣、躁氣,心煩意亂者有之,神不守舍者有之,著急上火者有之,歸根結(jié)底就是缺少一此靜氣。

  寧靜才能致遠(yuǎn),平心才能靜氣,靜氣才能干事,干事才能成事。涵養(yǎng)靜氣的過程,就是在追求一種平衡,營造一種和諧,積蓄一種底蘊,成就一種境界。

  胸懷靜氣——才能保持清醒頭腦,深謀遠(yuǎn)慮,鑒天地之精微,察萬物之規(guī)律;

  胸懷靜氣——才能真正淡泊名利,心態(tài)平衡,不為進(jìn)退滋擾,寵辱泰然不驚;

  胸懷靜氣——才能做到志存高遠(yuǎn),心憂天下,不為成績驕傲,不為挫折沮喪;

  胸懷靜氣——才能把握心理健康,明白事理,可以知榮明辱,可以心無旁騖;

  胸懷靜氣——才能勇于不計名利,追求卓越,高不孤方自賞,低不自抱自棄;

  養(yǎng)一點靜氣,我們遇事時從容不迫,舉重若輕;養(yǎng)一點靜氣我們無事平和超越自我。不歪不斜、不驕不躁、不卑不亢、不偏不倚、雜氣自去,靜氣自來。

  浩然處世,靜氣養(yǎng)身,在平凡的生命歷程中發(fā)掘真我,為平庸的日子增添一抹亮色。

  浮躁的社會 心靜者勝出!

  靜氣,是一種氣質(zhì),一種修養(yǎng),一種境界,也是東方智慧之一。諸葛亮給他兒子寫信說:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W,須靜也;才,須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。”這是諸葛亮一生的體會。細(xì)細(xì)品味,“靜氣”說起來容易,做起來難。

  “每臨大事有靜氣,不信今時無古賢”的句子,原是出自晚清風(fēng)云人物翁同和的一幅對聯(lián)。這幅對聯(lián)要告訴人們的道理是,自古以來的賢圣之人,也都是大氣之人,越是遇到驚天動地之事,越能心靜如水,沉著應(yīng)對。靜氣是一種應(yīng)急的態(tài)度。也就是說在重大事件發(fā)生時,不是緊張慌亂,自亂陣腳,而是情急智生或從容應(yīng)對,所以說,靜氣是一種主觀性極強(qiáng)的態(tài)度,在生活中,有許多人總是為別人的評價而生活,在被動中死要面子活受罪,而有的人則不然,依然我行我素,走自己選擇的路,這樣的人則最能成功,一位著名畫家說:“寵辱不驚,看亭前花開花落。去留無意,望天上云卷云抒”。這就是一種處世態(tài)度所產(chǎn)生的人生境界了,雖然這種境界很難達(dá)到,但是,在失意和迷茫時細(xì)細(xì)品味,會豁然開朗的。

  凡大事面前有靜氣者,反映出他修煉道行的深邃,大事且能以靜制動,小事更是拿得起放得下,靜氣決不是柔弱,比如韓信胯下之辱,看客們無不哈哈大笑或為之鳴不平,而韓信卻無所謂,這是多么大的氣度。

  “靜氣”說起來容易,做起來難,人非草木,孰能無情。每個人都有喜怒哀樂愛惡憎,在一定的環(huán)境中某種情緒總是要表露出來的,這就是人的本色。“靜氣”不可強(qiáng)求,靜氣源之于定力,我國的佛道儒,都特別強(qiáng)調(diào)修身先修心,佛之禪定,道之身定,儒之心定,都強(qiáng)調(diào)的是定力。“靜氣”需要修養(yǎng),需要自己去歷練和積累,“靜氣”不是與生俱來的,是每個人后天成長的產(chǎn)物,所以,有高有低。

  有人說得好:浮躁的社會,心靜者勝出。養(yǎng)一點靜氣,給自己一片晴朗的天空!萬物靜觀皆自得,人生寧靜方致遠(yuǎn)。

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