沒有潔癖，就沒有痛苦

　　現(xiàn)在的病，產(chǎn)生的原因有兩種，第一，是太注重營養(yǎng)。第二，太講究衛(wèi)生。

　　很多人很怕營養(yǎng)不良，現(xiàn)在人不缺營養(yǎng)。他們誤會養(yǎng)生就是補，中醫(yī)有句話，叫邪能戀補。經(jīng)常要補的人，往往容易生病。人類最高的營養(yǎng)，不是人參這些補品，而是五谷�？梢匀藗兌疾恢�道，舍棄五谷，去找補品。就有了所謂的富貴病之類的。

　　第二塊，我們就講一些衛(wèi)生的問題�，F(xiàn)在人對干凈，也是最大的誤會：以為沒有細(xì)菌，或者抗生素之類的，就是干凈。細(xì)菌真的是很冤枉。人體內(nèi)細(xì)菌多的數(shù)也數(shù)不過來。細(xì)菌也是人類的朋友，比如大腸桿菌。這樣子就產(chǎn)生一種錯誤的判斷，肯德基，麥當(dāng)勞，這些高溫殺菌過的，一定很衛(wèi)生。是這樣子嗎？你想看，一個東西，連細(xì)菌都不吃，人吃進(jìn)去會有什么反應(yīng)。

　　因為人類的錯誤判斷，產(chǎn)生了許多消毒液，包括洗衣粉，洗潔精，產(chǎn)生許多有害物質(zhì)。人類想著創(chuàng)造一個沒有細(xì)菌的環(huán)境，結(jié)果呢，病卻越來越多。病越多，是因為污染嗎？不是的。是人類的惡業(yè)才產(chǎn)生病。

　　愛干凈是可以，但不能過度。人吃飯時，都嫌棄別人臟。要用公筷母勺，但肉是帶著毒素，是最臟的。肉卻吃得津津有味。常喜歡洗的干干凈凈，但不知道大腸內(nèi)就是大便。你看人類吃的，比如青菜，大便是青菜最好的肥料。豬吃剩下剩飯，雞鴨就吃蟲子。人類也吃雞鴨，豬肉，吃得津津有味。你說，什么是臟，什么才是干凈呢。

　　當(dāng)然，這次講的，不僅是環(huán)境的潔癖，主要是心靈的潔癖。心靈的潔癖，就是對立心特別強，包容不下沙子。然后自己訂制的善念觀念特別強，所以心靈潔癖才是最可怕的。

　　比如有人交朋友，一定要交怎么樣的人，或者帶領(lǐng)下屬，一定要滿足什么要求。要求太高，太苛刻，這就是潔癖。如果要求太苛刻了，不知道圓融，你去做事業(yè)，一定做不大。交朋友也一定不多。

　　佛教的發(fā)展，最主要歸于四個字：佛門廣大。大家要知道，不能以一條標(biāo)準(zhǔn)去衡量修行人。出家人可能做得不好，但他能出家，能去修行，我們都要去贊嘆他。修行很不容易。佛的心量是廣大的，哪里有那么多的對立。作為凡夫，他一定有做的不好，不夠如法的地方。但也一定有做的好的，如法的地方。我們不能以一條標(biāo)準(zhǔn)，就抹殺一個人。人是全方位的，不能以這個簡單標(biāo)準(zhǔn)來衡量。

　　人和人之間相處，也是一樣的。你看到他不足的地方，其實是你的一條知見，去衡量別人而已。夫妻之間也一樣，會一直看到對方的不足，然后放大不足，到后來就看不到他的好處了。然后就鬧離婚了。這就是自己內(nèi)心有潔癖。

　　人最大的痛苦，不在于缺少東西。而在于對立心，是非觀念太強。以自己的知見，來衡量別人。凡夫的心量是很小的，他會很執(zhí)著�？吹侥承扌腥�，過午不食，而且持金錢戒，他就覺得他最有修行。其他的喜歡錢的，都不是好修行人？凡夫就是這么執(zhí)著。在民國時，太虛大師提出改革，又因為大師和政府官員走的緊密，就被人說為政治和尚。甚至佛教內(nèi)有些人都要罵他。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)他的改革，確實給佛教注入新的血液。現(xiàn)在到處在辦佛學(xué)院，就是太虛大師提出的。

　　作為佛弟子，一定要放開心量，三教九流都要能交往，不要覺得人家沒有學(xué)佛，就看不起別人。人家經(jīng)營賣豬肉，就覺得人家業(yè)障重�；蛘呖吹絼e人吃肉，就說這個人沒有善根。是佛弟子內(nèi)心太有潔癖了。而這個潔癖，往往是一種病態(tài)。

　　有潔癖的人，總喜歡用圣人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量別人，或者內(nèi)心定一條清規(guī)。要記得，常常去評論他人的人，內(nèi)心就是染污。有的人跑道場，跑多了，就起分別念，那個道場修行好，那個道場沒有修行，就會對比。要知道，每個道場都有它的好。只要是善的，他能存在，就有他如法的地方，以及適應(yīng)的人群。我們要有這個高度。我們講，要論事不論人。事情有如法和不如法，但人卻沒有如法和不如法的區(qū)別。