萬(wàn)分痛苦時(shí)，如何才能正確遠(yuǎn)離痛苦？

　　藏族有一句諺語(yǔ)：“閑適飽足修行人，災(zāi)禍臨頭更庸俗。”也就是說(shuō)，有些人在閑適飽足時(shí)，宣揚(yáng)自己是個(gè)修行人，可一旦苦楚臨頭，因?yàn)闆](méi)有將佛法融入心，或許體現(xiàn)得還不如普通人。

　　藏族人從小就接受過(guò)去世的教育，但西方與東方很多人對(duì)死卻很忌諱，連提都不想提，更不用說(shuō)接受了。不過(guò)，藏傳佛教理解講了去世來(lái)時(shí)該怎樣面對(duì)，去世的苦楚是怎么的，以及處理苦楚的方法等等。

　　大乘佛法中也講過(guò)：要代受別人的苦楚，并將自己的安泰給予別人。這是一種行之有效的除苦方法。與此相關(guān)的實(shí)修法中提到：當(dāng)呼氣時(shí)，可觀想將自己的安泰施與眾生；吸氣時(shí)，觀想接受眾生的苦楚。以此，身心會(huì)處于安泰傍邊。

　　佛教還講過(guò)，要了知萬(wàn)法是苦楚的賦性，并要了知怎樣斷除苦楚的方法。佛陀也曾這樣講：正因?yàn)?a href="/remen/lunhui.html" class="keylink" target="_blank">輪回是苦楚的自性，所以，嬰兒都是哭著出世，沒(méi)有一個(gè)是從母胎中笑著出來(lái)的�，F(xiàn)代科學(xué)家也發(fā)現(xiàn)：人在去世時(shí)，會(huì)流下三滴淚，所以也是哭著死去。我們?cè)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中會(huì)有很多苦楚，所謂的夸姣，實(shí)際上也是苦楚。

　　學(xué)習(xí)這些道理今后，一定要去修持。僅僅是理論上了知，在苦楚降暫時(shí)，仍然會(huì)無(wú)法接受。我往常也講過(guò)：開(kāi)車的時(shí)分，路況好，誰(shuí)都會(huì)開(kāi)，但在遇到危險(xiǎn)路段時(shí)，車技欠好就有困難了。一樣，往常細(xì)心修行的人在苦楚降暫時(shí)，能運(yùn)用各種竅訣去面對(duì)，假如沒(méi)有好好修持，當(dāng)苦楚出現(xiàn)時(shí)，就只能被它吞沒(méi)而無(wú)法對(duì)治。