如何安心立命？有四個(gè)方向

　　處在當(dāng)前這個(gè)充滿聲色誘惑的世界里，我們?nèi)绾伟残牧⒚�呢？有四個(gè)方向：

一、用平常心來(lái)生活：

　　人的生命中如果只有金錢，一旦沒(méi)有了錢，生活就會(huì)痛苦不堪；如果以愛(ài)情為生活的重心，一旦愛(ài)情變質(zhì)了就會(huì)很苦惱。所以在世間上，應(yīng)該要用平常心來(lái)生活。唐朝的青原行思禪師說(shuō)：“沒(méi)有參禪的時(shí)候，看山是山，看水是水；參禪以后，看山不是山，看水不是水；悟道之后，看山仍是山，看水仍是水。”什么道理呢？因?yàn)樵跊](méi)有悟道的時(shí)候，所看到的山、水是假相，是從分別心上建立起的虛妄認(rèn)識(shí)；等到參禪以后，看山不是山，看水不是水，因?yàn)檫@時(shí)是透過(guò)智能所看到的山水，它已不是本來(lái)的樣子；到了悟道以后，看山又是山，看水又是水，這是因?yàn)橐涯苡闷匠Ｐ囊曋�。雖是虛妄假相，只要我們以平常心來(lái)生活，日子就會(huì)過(guò)得很自在。

二、用慚愧心來(lái)反省：

　　一個(gè)人如果不知慚愧，就不知道羞恥，所以日常生活要不斷地以慚愧心來(lái)反省，所謂“慚恥之服，無(wú)上莊嚴(yán)。”能有慚愧、知恥之心，自能增進(jìn)道德，增進(jìn)修養(yǎng)。

三、用無(wú)住心來(lái)修持：

　　我們要修持，要修養(yǎng)，就要無(wú)所住而無(wú)所不住，也就是《金剛經(jīng)》所說(shuō)的“應(yīng)無(wú)所住而生其心”。就像太陽(yáng)，它住在虛空中，它無(wú)住而住，所以能光照天地。

四、用菩提心來(lái)契道：

　　《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)佛法在眾生身上求，所以我們要用上求佛道，下化眾生的菩提心來(lái)入道。《阿含經(jīng)》也說(shuō)三世諸佛皆于娑婆成就佛道。因此，不發(fā)菩提心，便無(wú)法契入佛心，也不能成就佛果。

　　所以安心立命之道是：

一、用平常心來(lái)生活。

二、用慚愧心來(lái)反省。

三、用無(wú)住心來(lái)修持。

四、用菩提心來(lái)契道。