探索人生的價(jià)值和意義

　　說(shuō)到學(xué)佛修行，我的許多故友首先是覺(jué)得很吃驚，然后就問(wèn)我為何要學(xué)佛修行，還以為我發(fā)生了什么變故。其中還有個(gè)小學(xué)的女同學(xué)聽(tīng)說(shuō)我學(xué)佛以為我要出家，差不多規(guī)勸了我一整天，說(shuō)我當(dāng)年多么有才華，多么的豪情萬(wàn)丈(此處省略300字)，說(shuō)著說(shuō)著聲音都有點(diǎn)哽咽起來(lái)，當(dāng)時(shí)雷得我滿(mǎn)頭是汗不知所措，只得應(yīng)承說(shuō)學(xué)佛不是您想象的那樣。

　　其實(shí)這也不怪我那同學(xué)，很多人對(duì)于學(xué)佛修行的人首先的第一映像就是：神經(jīng)病、瘋子、值得同情者或者感情受創(chuàng)綜合癥患者……應(yīng)當(dāng)歸類(lèi)于不正常人類(lèi)研究中心管轄。其實(shí)對(duì)于我的修行也不是一時(shí)的腦袋發(fā)熱，很小的時(shí)候家里人就帶我去趕廟會(huì)，當(dāng)我看見(jiàn)大殿上高高在上的佛菩薩時(shí)候，我心中就升起了一種莫名的疑問(wèn)，他們何以能坐在上面受到人們的膜拜？大人告訴我他們具有神通法力，借用一個(gè)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言：信他得救，不信遭殃。哇！這么牛，我趕緊至誠(chéng)地膜拜起來(lái)。這應(yīng)該是出自于一個(gè)小孩對(duì)于未知世界的一種既恐懼又好奇的心態(tài)吧，但說(shuō)句實(shí)話，在讀小學(xué)的時(shí)候就不知道是什么因緣，好像就對(duì)于人世無(wú)常有了一定感覺(jué)(不是我在故弄玄虛，真不知道是看了書(shū)上寫(xiě)的還是大人告訴的)心中現(xiàn)在都能分明想的起來(lái)。

　　但是隨著時(shí)間的漸長(zhǎng)，生活經(jīng)歷的磨礪，心中也漸漸積累了關(guān)于宇宙人生的很多疑問(wèn)：人的生命價(jià)值的意義到底是什么：是吃的更好？有很多的錢(qián)？更高的地位或者其他……我想這些應(yīng)該都不是其終極的人生目的吧，每每看史書(shū)總有一種悲情涌上心頭：所謂一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)團(tuán)體或一個(gè)國(guó)家，一言以概之：其興也勃焉、其哀也忽焉——興旺的時(shí)候是那么的生氣勃勃，而衰敗又是在忽然之間，這就是世事恒定的真理，所以我的修行就是基于對(duì)宇宙人生的探索和了解，同時(shí)我相信只有佛陀的教義才能給予我圓滿(mǎn)的答案和解決的方法。

　　古往今來(lái)之英雄豪杰通過(guò)征服別人來(lái)征服世界，其長(zhǎng)者也不過(guò)風(fēng)騷百年而已，而古今之圣賢則是通過(guò)征服自己的內(nèi)心來(lái)征服世界(圣人無(wú)意于征服世界，而世界為之所征服)，圣人的思想境界里所流露出的光芒如日月般照耀著千秋萬(wàn)代，宋代大儒張橫渠先生所言：為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平；天地本無(wú)心以圣者之心為心，民命之所立在于其價(jià)值的體現(xiàn)，而往圣之學(xué)即是民族精神之延續(xù)，萬(wàn)世之太平即為致力于世界之大同。余自不量力，心慕賢圣如仰日月(日月化生萬(wàn)物而何言哉？)，吾欲步其后塵以追先賢之德行，但望內(nèi)能自?xún)羝湫模�行不愧于父母之所生，時(shí)時(shí)反躬自省、推己及人——反省自己的道德和學(xué)問(wèn)何故還沒(méi)有進(jìn)步？憂(yōu)慮國(guó)家的命運(yùn)和人民的疾苦……只有這樣才能稱(chēng)其為行走于天地間的人。

　　常言道：今年其身何所依？明年其身何所依？后年其身又何所依？而個(gè)人之得失亦如塵沙微不足道，若于未來(lái)道之不行，而余身陷囹圄，是天之滅道于我何罪焉；若道將行，而余通達(dá)，是天之興道于我何功焉。所以還愁什么？還埋怨什么？不矯情、不怨別人、不隨遇而安、尊師重長(zhǎng)、和諧同仁、努力工作、給予苦難者以同情，實(shí)實(shí)在在過(guò)好每一天，就是道、就是修行，很多事情想通透了也就是這樣�？桌戏蜃硬皇且苍贿^(guò)嗎：“逝者如斯夫”。是的時(shí)間過(guò)得很快，無(wú)常隨時(shí)都會(huì)不期而至。