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佛法讓我重新認(rèn)識(shí)世界

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  開班一個(gè)多月了,我感慨萬千,收獲頗多。

  首先感恩師兄們的慈悲、隨喜師兄們的發(fā)心,也贊嘆師兄們的智慧。記得在開班前,慧培師兄說,“學(xué)習(xí)半年后,叫你走,你都不想走”。是啊,導(dǎo)師的教導(dǎo)深入淺出、條理清晰、循序漸進(jìn)、直指人心,每讀一遍都有不同的感悟。

  學(xué)習(xí)以來,我收獲了法益、生起了法喜;叵肴氚嗲拔以(jīng)猶豫過,當(dāng)時(shí)想:這么一班人教育程度有高有低、人生閱歷深淺不一、認(rèn)識(shí)見地參差不齊,再加上佛法修學(xué)基礎(chǔ)不同,我們能夠一起學(xué)嗎?我們是互補(bǔ)還是互擾呢?我們能學(xué)習(xí)得好嗎?對(duì)此我困擾過、我糾結(jié)過。

  是凈唯師兄拉住了我,他的虔誠與精進(jìn)給了我堅(jiān)定的信心。作為一個(gè)地方佛教協(xié)會(huì)的秘書長(zhǎng),一個(gè)有較深佛學(xué)造詣的老修行,凈唯師兄那么堅(jiān)持不懈地引進(jìn)三級(jí)修學(xué),并且?guī)ь^進(jìn)班,那么,書院修學(xué)肯定包羅萬有,修學(xué)效果應(yīng)當(dāng)毋容置疑。

  當(dāng)然,也是師兄們的慈悲大智度化了我。我體會(huì)到師兄們以拳拳之心為我們的法身慧命著想,面談時(shí)考慮到我們的方方面面,處處流露出智慧和禪意。凈程師兄還通過電話等形式與我進(jìn)行交流,我從義工師兄們的無我利他中,看到了佛法的慈悲與智慧,終于下定了決心進(jìn)班。

  但從自身的因素考慮,我也存在諸多顧慮,所以開班時(shí),我發(fā)自內(nèi)心地說:“我有壓力,但我愿化壓力為動(dòng)力”,F(xiàn)在,我誠摯地告訴大家,我已沒有壓力,只有動(dòng)力。

  通過現(xiàn)在,我逐漸認(rèn)識(shí)了書院,了解三級(jí)修學(xué)模式,牢固了我的信仰。

一、堅(jiān)定了信仰

  通過學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)到當(dāng)前社會(huì)對(duì)宗教信仰,對(duì)佛教有一些錯(cuò)誤的看法。在這個(gè)信仰缺失的時(shí)代,人們或是在信仰的真空中失去重心,或是在信仰的渴求中饑不擇食,或是在信仰的探索中彷徨迷茫。

  其表現(xiàn)是:

  一是許多人對(duì)宗教都缺乏正面認(rèn)識(shí)。信仰需求被扼殺在搖籃中,因而一些人終日為衣食奔忙,從未思考過人生大事,或者轉(zhuǎn)化為其他需求而沉溺聲色。由于在信仰的真空中失去重心,自然就忽略人類永恒的問題,包括心靈的關(guān)懷及煩惱解脫

  二是有的人因?yàn)樵庥龃煺鄱鴮で笮撵`安慰或精神寄托,出于朦朧的宗教需求,很多人停留在民間信仰階段,對(duì)寺院、道觀、神廟都一視同仁地頂禮膜拜,或是純粹的功利行為,有些人甚至走入了邪教而不自知,抱著寧可信其有不可信其無的態(tài)度來投機(jī),既危害了自己也禍害了社會(huì)。

  三是有的人因缺乏系統(tǒng)引導(dǎo)學(xué)習(xí),對(duì)佛法認(rèn)識(shí)局限,憑個(gè)人感覺摸索,盲修瞎練,產(chǎn)生片面、偏執(zhí)的認(rèn)識(shí)。有的即使得到一知半解,但由于沒有善知識(shí)指導(dǎo),得不到佛法的真實(shí)利益,便狂妄自大,自誤誤人,成為修學(xué)的極大障礙。

  四是當(dāng)今社會(huì),還有人錯(cuò)誤將宗教等同于迷信,錯(cuò)誤認(rèn)為學(xué)佛是婦女和老人尋找精神寄托的事情,是消極的現(xiàn)象。這不僅反映了人們對(duì)宗教的無知,也反映了凡夫的無明。正是因?yàn)槿狈χ腔,才使我們始終深陷于執(zhí)著中,使人生始終充滿困惑。

  通過學(xué)習(xí),我端正了認(rèn)識(shí),調(diào)整了心念。

  1。信仰所關(guān)注的是人生大事,包括生從何來、死往何去,包括對(duì)人生價(jià)值和生命自我的認(rèn)識(shí),也包括心靈的關(guān)懷及煩惱的解脫。

  2。佛教以“佛、法、僧”為三寶,為皈依對(duì)象。其中,佛是我們改善生命的榜樣,法是認(rèn)識(shí)生命真相的方法,僧是指導(dǎo)我們使用方法的導(dǎo)師。由依止佛法僧三寶,而能究竟地解脫自在、離苦得樂。

  3。佛法依正見而建立正信,佛法修行以正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念和正定的八正道為綱領(lǐng)。修學(xué)方法包括“信、解、行、證”四個(gè)次第,學(xué)佛必須“以己為舟,以法為舟”、“自依止,法依止”,;雙修、悲智雙運(yùn)。

二、新的認(rèn)識(shí)與思考

  開班短短一個(gè)多月的時(shí)間,雖然我們才學(xué)習(xí)了五課,但修正了我的觀念、增強(qiáng)了我的正念、提升了我的正思維、促進(jìn)了我的正精進(jìn)。入班前,我把皈依認(rèn)為是一種表面形式,把隨意觀看經(jīng)典和法師講經(jīng)音像作為學(xué)佛,以為學(xué)習(xí)面越寬受益越廣,把多參加各項(xiàng)法會(huì)作為精進(jìn)。

  通過學(xué)習(xí),我才知道修學(xué)佛法必須注重皈依、發(fā)心、戒律、正見、止觀五大核心要素,必須講究修學(xué)次第和實(shí)踐方法。認(rèn)識(shí)到不皈依,就沒有佛子資格;不發(fā)心,就沒有修行方向;不持戒,則沒有定慧之基。學(xué)佛同樣需要選擇一宗正見和止觀方法,才能更加虔誠精進(jìn)、深入修學(xué)。

  當(dāng)今社會(huì)對(duì)人的誘惑很大,如果一個(gè)學(xué)佛的人發(fā)心不正、動(dòng)機(jī)不純、沒有法喜,就難得到佛法的真實(shí)利益,信仰必然要受到?jīng)_擊。如果我們對(duì)苦的認(rèn)識(shí)很膚淺,就難以發(fā)出強(qiáng)烈的出離心,我們的初發(fā)心也會(huì)逐漸忘失。

  我很幸運(yùn),我入班了,有一位大德導(dǎo)師指導(dǎo)修學(xué)、有一張地圖指明方向、有一群精進(jìn)師兄真誠幫助,我知道在修學(xué)中,我將不斷依正見建立正信,在正見的指引下,逐漸發(fā)起菩提心,使信仰得到加強(qiáng)和鞏固,得到深化和升華。

  比如以前我在修學(xué)《金剛經(jīng)》時(shí),總是云里來霧里去,感覺頗為費(fèi)思、不知所云。通過學(xué)習(xí)導(dǎo)師對(duì)“空”的智慧的開示,我內(nèi)心逐漸清晰了,充滿了法喜。

  以前學(xué)習(xí)《金剛經(jīng)》第二十七品《無斷無滅分》時(shí),我在里面轉(zhuǎn)得出不來。在書院修學(xué)后,我看到濟(jì)群導(dǎo)師以桌子為例開示說:如果認(rèn)為完全沒有,那是斷滅見;如果認(rèn)為固定不變,又落入常見。而佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí),是中道的認(rèn)識(shí),是遠(yuǎn)離斷、常二邊的真實(shí)認(rèn)識(shí)。法師的開示如同一盞明燈,照亮了我的迷茫。

  入班以來,收獲是肯定的,但對(duì)照師兄的精進(jìn)我相形見絀。

  一是在學(xué)習(xí)態(tài)度上我不夠認(rèn)真,我沒有完整系統(tǒng)地做好筆記,分享時(shí)我不能如理如法講述法義、總結(jié)體會(huì)、提出問題,往往摻雜了主觀臆斷,我也沒有參加義工培訓(xùn),更沒有參加義工工作;

  二是方法不到位。我的基礎(chǔ)不扎實(shí),學(xué)習(xí)中沒有充分了解每句話的含義、理解每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容;

  三是帶著問題學(xué)習(xí),聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人生,建立正信這些方面我還做得不好。

三,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很有幫助

  現(xiàn)實(shí)生活中,隨著社會(huì)進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)物資財(cái)富非常豐富。但人們精神空虛、心靈煩惱、思想功利,導(dǎo)致社會(huì)問題層出不窮,每個(gè)社會(huì)問題的出現(xiàn),無不是自私、自利、自我的體現(xiàn),人們極端的“我執(zhí)”往往使得問題復(fù)雜化、尖銳化,甚至群體化。

  現(xiàn)在的社會(huì)問題嚴(yán)重污染了人們的心靈,敗壞了良好社會(huì)風(fēng)氣,使得社會(huì)道德惡性循環(huán),變本加厲,F(xiàn)在社會(huì)各界已漸漸意識(shí)到這潛在的危機(jī),越來越多的人將目光轉(zhuǎn)向佛學(xué),從中尋找化解心靈危機(jī)的良藥。

  佛學(xué)無我利他的精神,佛教關(guān)于“空”的智慧的認(rèn)識(shí),幫助我們打破“我執(zhí)”,使人們解脫無盡的煩惱和痛苦,使生命回歸到原初的自然狀態(tài),提升社會(huì)的正能量。

  同時(shí),佛法的正見能使人們擺脫邪知邪見。我們知道,法輪功的信徒中,高學(xué)歷、高社會(huì)地位的人很多,因?yàn)樗麄儧]有正見、正思維去正確認(rèn)識(shí)人生。因此,了解佛教、學(xué)習(xí)佛法,有了正確的人生觀念,才會(huì)有良好的心態(tài),才可能有美好的明天。

  愿三寶加持!

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