在心中播下正信佛教的種子

　　修學(xué)前，我對佛教的認(rèn)識僅僅停留在燒香許愿、保佑家人平安和算命看相上。說到信佛，我的第一反應(yīng)就是吃素念經(jīng)、與世無爭的半出家狀態(tài)，從來沒有想過佛法和現(xiàn)實人生有什么直接聯(lián)系，更不知道佛法對生命有什么究竟的利益。以上種種對佛法的誤解，直到進(jìn)入同喜班學(xué)習(xí)，才慢慢有了改觀。

　　導(dǎo)師說，人生佛教是以解決現(xiàn)實人生的一切問題為依歸。它不僅重視未來，更重視當(dāng)下生命的改善。如果我們希望有美好的未來，就應(yīng)該認(rèn)真對待現(xiàn)在的每一天。

　　反觀自己，遇到問題的時候，首先想到的不是佛法。因為在無明里沉淪太久了，以至于把煩惱和迷惑當(dāng)成了人生的一部分。為什么第一個想到的不是佛法？導(dǎo)師說發(fā)工資的日子肯定記得住，對法義印象不深就是因為看得不夠多。我原來拿到法義先看有多少頁，頁數(shù)多就頭疼，看書也像走馬燈一樣。法義是看完了，但質(zhì)量不高�，F(xiàn)在我是這么做的，把一天當(dāng)中記憶力最好的時候用來看法義，同時要保證中間不被打擾�？赐昝空�、每段留出幾分鐘時間思考，然后再接著看下一部分�？匆粋�小時放松一下，因為大腦也會疲勞，效率也會降低，事倍功半。讓法義在腦海里安家，用起來也是信手拈來，毫不費力，同時還可以培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)能力和活學(xué)活用的能力。

　　導(dǎo)師告訴我們要以佛陀為榜樣，努力克服自身缺陷，達(dá)到人格的圓滿和完善。佛陀也是從人的身份修行成就的，修行要以出離心為基礎(chǔ)，并且在修行中要時時保持正見。

　　因為無明，一直以來，我都把自己這種凡夫的生命狀態(tài)當(dāng)做是正常的。作為一個正常人，誰都有缺點，而佛陀和我隔著千山萬水。我為自己的不改變找到了強(qiáng)大的理由�？墒俏乙�繼續(xù)這種凡夫的生命狀態(tài)，還是要提升生命品質(zhì)呢？我反問自己到底有沒有認(rèn)識到出離心的意義，我真的想要尋求解脫嗎？只有明確了這一點，才會內(nèi)心堅定，用導(dǎo)師的話時時觀照自身，修正自己。

　　在遇到對境的時候，我還會不自覺地陷入到煩惱中。但與從前不同的是，我現(xiàn)在首先會分辨這種狀態(tài)，如果是情緒，就馬上停下來。情緒還不能被完全拉住的時候，我就需要用法義來強(qiáng)化正念。通常，我是找個安靜的地方，念幾遍法義，這對平復(fù)情緒有一定好處。情緒好了，后面的事情也會順利地得到解決。

　　人生佛教契合佛法的基本原理，契合眾生根機(jī)和時代要求。在今天這個互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時代，科技發(fā)展帶來了很多便利，但我們的壓力和挑戰(zhàn)也越來越大，貪嗔癡煩惱也越來越多，所面臨的社會問題也層出不窮，整個社會的浮躁讓人心也跟著浮躁起來，人和人之間是不信任和隔閡。如果每個人都能像師兄之間這樣真誠地對待，彼此信任，那么心就不會那么累了，做事也會輕松許多，障礙也會變成助力。

　　人生佛教就是通過慢慢改變?nèi)说男撵`，凈化社會人心來影響整個社會。以前我認(rèn)為只有高僧大德才可以弘法，導(dǎo)師卻說，只要具備弘法者的基本素質(zhì)，都可以弘法：首先要對佛法有正確認(rèn)識并有能力表達(dá)清楚，其次要遵守戒律并有心實踐，以此作為人生追求和奮斗目標(biāo)。在弘法的過程中，同時也可以檢驗所學(xué)法義的運用情況，理論和實踐互為增上。所以，我們也可以培養(yǎng)弘法的能力，像導(dǎo)師一樣，隨緣積極地弘法，讓更多的人能夠正確認(rèn)識佛法，了解佛法，從佛法受益。具備了佛法正見，不斷地身體力行，相信佛法也能成為我們生活的一部分。

　　除了網(wǎng)站，書籍和音像制品等弘法渠道的拓寬，也使越來越多的人更容易接觸到佛法，并從中受益。我在這里推薦大家關(guān)注導(dǎo)師的微信公眾號“濟(jì)群法師”。這個公眾號每天都會推送當(dāng)下關(guān)注的新話題，可以隨時觀照當(dāng)下的自己，很受益。我還把這個公眾號分享給了一些新朋友，希望在她們遇到煩惱和困惑的時候，導(dǎo)師的話能給帶去清涼和智慧。