皈依的修習(xí)

  皈依的修習(xí)

  皈依的最終目的,是于自身成就三寶具有的品質(zhì),這一過(guò)程貫穿了佛法的整個(gè)修行。因此,皈依后還須反復(fù)修習(xí),時(shí)時(shí)強(qiáng)化,藉由三寶功德轉(zhuǎn)化現(xiàn)有生命。

  佛法的一切修行,都建立于對(duì)三寶的信心之上。有關(guān)于此,大小乘經(jīng)論中有著豐富內(nèi)容。在原始經(jīng)典《阿含經(jīng)》中,主要體現(xiàn)為三隨念(念佛、念法、念僧)和六隨念(另加念戒、念舍、念天)等。而在大乘經(jīng)典中,關(guān)于念佛、念法、念僧的修行法門(mén)更是不勝枚舉。在南傳佛教地區(qū),信眾每天都要稱(chēng)念三皈,初一、十五則到寺院修習(xí)皈依;而藏傳佛教中,是以念誦數(shù)十萬(wàn)乃至百萬(wàn)遍的皈依作為前行?梢(jiàn),修習(xí)皈依是佛教的重要傳承。遺憾的是,漢地對(duì)此不夠重視,多將皈依視為入門(mén)手續(xù),未能深入修習(xí)。所以,三寶很難在我們心中具有足夠份量,最終使信心道念逐漸淡化。

  一、如何修習(xí)皈依

  修習(xí)皈依,應(yīng)遵循儀規(guī)進(jìn)行。為確保修習(xí)質(zhì)量,主要在座上完成。除此而外,座下也應(yīng)時(shí)時(shí)念誦三皈,使心恒常與三寶相應(yīng)。

  (一)、唱三寶歌

  人天長(zhǎng)夜,宇宙黮暗,誰(shuí)啟以光明?

  三界火宅,眾苦煎迫,誰(shuí)濟(jì)以安寧?

  大悲大智大雄力,南無(wú)佛陀耶!

  昭朗萬(wàn)有,衽席群生,功德莫能名!

  今乃知,唯此是,真正皈依處。

  盡形壽,獻(xiàn)身命,信受勤奉行!

  二諦總持,三學(xué)增上,恢恢法界身。

  凈德既圓,染患斯寂,蕩蕩涅槃城。

  眾緣性空唯識(shí)現(xiàn),南無(wú)達(dá)摩耶!

  理無(wú)不彰,蔽無(wú)不解,煥乎其大明!

  今乃知,唯此是,真正皈依處。

  盡形壽,獻(xiàn)身命,信受勤奉行!

  依凈律儀,成妙和合,靈山遺芳型。

  修行證果,弘法利世,焰續(xù)佛燈明。

  三乘圣賢何濟(jì)濟(jì),南無(wú)僧伽耶!

  統(tǒng)理大眾,一切無(wú)礙,住持正法城!

  今乃知,唯此是,真正皈依處。

  盡形壽,獻(xiàn)身命,信受勤奉行!

  (若個(gè)人獨(dú)修,可以虔誠(chéng)心念誦三寶歌。)

 。ǘ發(fā)心、懺悔供養(yǎng)

  先修發(fā)心、懺悔:

  我今發(fā)心,不為自求人天福報(bào)、聲聞、緣覺(jué),乃至權(quán)乘諸位菩薩。唯依最上乘,發(fā)菩提心。愿與法界眾生,一時(shí)同得阿耨多羅三藐三菩提。

  皈依十方盡虛空界一切諸佛。

  皈依十方盡虛空界一切尊法。

  皈依十方盡虛空界一切賢圣僧。

  如是等一切世界諸佛世尊,常住在世。是諸世尊,當(dāng)慈念我。若我此生,若我前生,從無(wú)始生死以來(lái),所作眾罪,若自作,若教他作,見(jiàn)作隨喜。若塔若僧,若四方僧物,若自取,若教他取,見(jiàn)取隨喜。五無(wú)間罪,若自作,若教他作,見(jiàn)作隨喜。十不善道,若自作,若教他作,見(jiàn)作隨喜。所作罪障,或有覆藏,或不覆藏。應(yīng)墮地獄、餓鬼、畜生、諸余惡趣、邊地下賤,及蔑戾車(chē),如是等處。所作罪障,今皆懺悔。今諸佛世尊,當(dāng)證知我,當(dāng)憶念我。(憶念自己無(wú)始以來(lái)所作罪業(yè),尤其是近來(lái)的不如法行為,于十方諸佛菩薩前生起真誠(chéng)懺悔之心,并安住于懺悔之心,靜默三分鐘)

  其次修習(xí)七支供,依普賢廣大行愿積資凈障:

  所有十方世界中,三世一切人獅子,

  我以清凈身語(yǔ)意,一切遍禮盡無(wú)余。

  普賢行愿威神力,普現(xiàn)一切如來(lái)前,

  一身復(fù)現(xiàn)剎塵身,一一遍禮剎塵佛。

  于一塵中塵數(shù)佛,各處菩薩眾會(huì)中,

  無(wú)盡法界塵亦然,深信諸佛皆充滿(mǎn)。

  各以一切音聲海,普出無(wú)盡妙言辭,

  盡于未來(lái)一切劫,贊佛甚深功德海。

  以諸最勝妙華鬘,伎樂(lè)涂香及傘蓋,

  如是最勝莊嚴(yán)具,我以供養(yǎng)諸如來(lái)。

  最勝衣服最勝香,末香燒香與燈燭,

  一一皆如妙高聚,我悉供養(yǎng)諸如來(lái)。

  我以廣大勝解心,深信一切三世佛,

  悉以普賢行愿力,普遍供養(yǎng)諸如來(lái)。

  我昔所造諸惡業(yè),皆由無(wú)始貪嗔癡,

  從身語(yǔ)意之所生,一切我今皆懺悔。

  十方一切諸眾生,二乘有學(xué)及無(wú)學(xué),

  一切如來(lái)與菩薩,所有功德皆隨喜。

  十方所有世間燈,最初成就菩提者,

  我今一切皆勸請(qǐng),轉(zhuǎn)于無(wú)上妙*輪。

  諸佛若欲示涅槃,我悉至誠(chéng)而勸請(qǐng),

  唯愿久住剎塵劫,利樂(lè)一切諸眾生。

  所有禮贊供養(yǎng)福,請(qǐng)佛住世轉(zhuǎn)*輪,

  隨喜懺悔諸善根,回向眾生及佛道。

  乃至虛空世界盡,眾生及業(yè)煩惱盡,

  如是四法廣無(wú)邊,愿今回向亦如是。

  然后,念誦七佛滅罪真言,以此清洗罪障(七遍)

  離巴離巴帝,估哈估哈帝,達(dá)拉尼帝,尼嘎拉帝,微嘛離帝,馬哈嘎帝,(加母)(拉母)(扎母)帝,司哇哈。(念誦時(shí),觀想無(wú)始以來(lái)所造罪業(yè)念念消溶在三寶的無(wú)盡功德中。)

 。ㄈ┯^察修

  首先,思維暇滿(mǎn)人生蘊(yùn)涵著重大意義,認(rèn)識(shí)到唯有皈依三寶才能實(shí)現(xiàn)暇滿(mǎn)人生的重大意義;其次,思維死亡一定,死期不定,死時(shí)除佛法外余皆無(wú)益,對(duì)三寶生起猛烈的皈依之心;第三,念三惡道苦,生起恐懼感,生起求拯求救之心;然后,憶念三寶功德,對(duì)三寶生起極大的信心,確定以三寶為人生的依賴(lài)及歸宿。

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  反復(fù)念誦“南無(wú)布達(dá)耶、南無(wú)達(dá)瑪耶、南無(wú)僧伽耶”。(在念誦三皈依時(shí),觀想六道一切眾生在和自己一起念誦,并念念中溶入十方三寶的無(wú)盡功德中。)

  隨后止靜:觀想十方三寶無(wú)盡的功德,安住十方三寶的無(wú)盡功德中。

 。ㄎ澹┗叵

  皈依功德殊勝行,無(wú)邊勝福皆回向。

  普愿沉溺諸有情,速往無(wú)量光佛剎。

  十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。

 。┌l(fā)愿

  首先,發(fā)愿奉行五戒

  第一條不殺生:認(rèn)識(shí)到生命的毀滅所造成的痛苦,我發(fā)誓培養(yǎng)悲心,學(xué)習(xí)各種方法來(lái)保護(hù)人、動(dòng)物、植物的生命。我決心不殺生,不教人殺,在思想上和生活中不寬恕自己的任何一種殺生行為,同時(shí)也不隨喜任何人的殺生行為。

  第二條不偷盜:認(rèn)識(shí)到由剝削、壓迫、偷盜和社會(huì)的不公正等等現(xiàn)象所造成的痛苦,我發(fā)誓培養(yǎng)慈心,學(xué)習(xí)各種方法,為人、動(dòng)物和植物的良好生存狀態(tài)而努力工作。我發(fā)誓,通過(guò)與那些真正需要的人分享我的時(shí)間、精力和物質(zhì)財(cái)富的方式,來(lái)修布施。我決心不偷盜,不將任何屬于他人的物品據(jù)為己有。我將尊重他人的財(cái)產(chǎn)所有權(quán),但我將阻止以人類(lèi)的痛苦為代價(jià)或以地球上其它地區(qū)人民的痛苦為代價(jià)來(lái)為自己謀取利益的行為。

  第三條不邪淫:認(rèn)識(shí)到由不正當(dāng)?shù)男躁P(guān)糸所造成的痛苦,我發(fā)誓培養(yǎng)責(zé)任心,并學(xué)習(xí)維護(hù)個(gè)體、夫妻、家庭和社會(huì)的安定與團(tuán)結(jié)的方法。我決心不卷入沒(méi)有愛(ài)和長(zhǎng)期承諾的性關(guān)系中。為了維護(hù)我和他人的幸福,我決心尊重自己和他人的承諾。在我力所能及的范圍內(nèi),我將做一切事情來(lái)保護(hù)兒童不受性侵害,防止夫妻關(guān)系和各個(gè)家庭因不正當(dāng)?shù)男躁P(guān)系而破裂。

  第四條不妄語(yǔ):認(rèn)識(shí)到由說(shuō)話(huà)心不在焉和沒(méi)有傾聽(tīng)能力所造成的痛苦,我發(fā)誓修習(xí)愛(ài)語(yǔ)和傾聽(tīng),以給他人帶來(lái)幸福和快樂(lè),從而減輕他們的苦惱。明了語(yǔ)言可以創(chuàng)造幸;蛑圃焱纯,我發(fā)誓學(xué)習(xí)講實(shí)語(yǔ),講能夠激發(fā)人的自信、給人帶來(lái)快樂(lè)和希望的話(huà)。我決心不傳播不確定的消息、不批評(píng)或譴責(zé)我沒(méi)有把握的事情,避免講會(huì)導(dǎo)致分裂或不和的話(huà),或會(huì)導(dǎo)致家庭、團(tuán)體破裂的話(huà)。我將盡一切努力來(lái)調(diào)解和平息所有的矛盾,無(wú)論是多么微小的矛盾。

  第五條不飲酒:認(rèn)識(shí)到由不適當(dāng)?shù)南M(fèi)所造成的痛苦,我發(fā)誓通過(guò)有覺(jué)照的飲食和消費(fèi)為自己、為家庭、為社會(huì)而保持良好的健康,無(wú)論是生理方面,還是心理方面。我發(fā)誓只吸收那些對(duì)維護(hù)我個(gè)人、我的家人和社會(huì)大眾的身心健康與和諧有益的東西。我決心不飲酒,不吃有害的食品,不接觸不健康的精神產(chǎn)品,比如某些特定的電視節(jié)目、雜志、書(shū)、電影及談話(huà)等。我知道,用這些“毒品”來(lái)?yè)p害我的身心就是背叛了我的祖先、我的父母、我的社會(huì)和我的后代。

  我將通過(guò)修習(xí)既適用于個(gè)體也適用于社會(huì)的這五戒,使自己心中和社會(huì)上的暴力、恐懼、憤怒及混亂狀態(tài)得到改變。我明白,要改造自我,改造社會(huì),一份合適的戒規(guī)是必不可少的。

  其次,修習(xí)四無(wú)量心

  愿諸眾生永具安樂(lè)及安樂(lè)因。(慈無(wú)量)

  愿諸眾生永離眾苦及眾苦因。(悲無(wú)量)

  愿諸眾生永具無(wú)苦之樂(lè),身心怡悅。(喜無(wú)量)

  愿諸眾生遠(yuǎn)離貪嗔之心,住平等舍。(舍無(wú)量)

  關(guān)于皈依的修習(xí),應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

  第一,修習(xí)應(yīng)遵循完整的儀軌進(jìn)行,包括前行、正行、回向三部分。首先以發(fā)心、懺悔、修七支供作為前行,幫助我們集資、凈障。集資,即積累資糧,就像出門(mén)需要準(zhǔn)備錢(qián)糧;凈障,即掃除前進(jìn)障礙,使行程順利。其次是正行,包含觀察修、安住修、發(fā)愿三部分,核心內(nèi)容是念誦三皈依。最后是回向,將修行功德指向某個(gè)目標(biāo),尤應(yīng)以菩提心回向,使這份功德百千萬(wàn)倍地增值。

  第二,念誦三皈依前,應(yīng)發(fā)起至誠(chéng)懇切的求救之心:不斷念死無(wú)常、念?lèi)旱揽,?a href="/remen/yishi.html" class="keylink" target="_blank">意識(shí)不到輪回險(xiǎn)境,皈依心自然難以真切。

  第三,確定以三寶為究竟皈依處。這一認(rèn)識(shí)主要通過(guò)憶念三寶功德完成。選擇皈依的過(guò)程,也是作出抉擇的過(guò)程。當(dāng)我們意識(shí)到財(cái)富、地位只是過(guò)眼云煙,意識(shí)到其他宗教的不圓滿(mǎn),才選擇了佛教。但這一認(rèn)識(shí)還須在修習(xí)中不斷強(qiáng)化。

  第四,觀想三寶功德,將自己念念融入三寶之中,就像一滴水融入大海。其實(shí),三寶從未舍棄我們,所以我們需要做的,只是全身心地融入。

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