四如意足（四神足）

　　四如意足（四神足）

　　就是在世間修行解脫者，要培養(yǎng)令自己事事如己意的四個(gè)方面的精神力量。這四方面的精神力量就是：欲如意足、精進(jìn)如意足、心如意足、思維如意足。

　　而這四方面的精神力量，需要在精神專注統(tǒng)一，止于一境，不起妄念的禪定中才能得到。這四如意足，可以為修行解脫者帶來巨大的能力，它們可以為修行者制服心魔，以心造物�？梢允剐扌姓呦Ｍ�事情能夠圓滿的顯現(xiàn)，做到真正地運(yùn)用佛法知識(shí)掌握自己的命運(yùn)，主宰自己的生命。（但是，修行者所希望的事情必須是，符合宇宙生命的原理，不違背自然發(fā)展規(guī)律）

　　欲如意足

　　欲：是自己喜歡的事情希望其顯現(xiàn)的，一種心念力。

　　對(duì)這種心念力的培養(yǎng)與增強(qiáng)，可以使修行解脫者，所希望的事物與志愿隨心顯現(xiàn)。但是，所希望顯現(xiàn)的事物與心愿，必須依宇宙萬法的生滅原理與自然法則，隨順因緣而顯現(xiàn)。

　　精進(jìn)如意足

　　就是令一切事業(yè)與志向，都能夠獲得成功的，勤奮上進(jìn)的健康心態(tài)的建立。

　　如果一個(gè)修行解脫者，沒有一個(gè)健康的，勤奮上進(jìn)的心態(tài)。那他的修行道路就會(huì)被懶惰.邪僻所窒礙，令解脫慧命的步伐放慢。所以一個(gè)修行解脫者只有建立一個(gè)健康.完備的精進(jìn)的心態(tài)，才能引發(fā)自己心識(shí)的究竟精進(jìn)力。才能使修行解脫者，時(shí)刻不忘勤修善法，不因懶惰而虛耗光陰。

　　心如意足

　　就是一個(gè)修行解脫者，無論任何時(shí)間與環(huán)境里，都要保持一個(gè)清醒的頭腦，心意要精神專注，念念分明，不起絲毫紛亂.散漫的完全能力。就是心如意足。

　　心意的高度精神統(tǒng)攝力的建立（心如意足），可以使修行者行.住.坐.臥無時(shí)無刻不處于湛深的禪定狀態(tài)中。能夠發(fā)展.開拓一切究竟智慧的大能，這種大能面對(duì)一切世間的痛苦.煩惱與束縛，都能夠迎刃而解，令一切心意的清凈欲望一一實(shí)現(xiàn)。

　　思維如意足（慧）

　　就是要掌握一切宇宙生命的生滅原理，并運(yùn)用這些原理，使自己的有情生命體在一切時(shí)間與空間里，做理智的思維與理性的活動(dòng)能力的究竟（完備）建立。就是思維如意足。

　　有了這種能力，才能夠隨心所欲地駕御自己的一切生命活動(dòng)。才能不被虛假妄想的世間諸法所誘惑，不至使自己做出導(dǎo)致苦果.導(dǎo)致生死輪回的業(yè)來。并運(yùn)用這種能力，來運(yùn)用智慧親證宇宙萬法的實(shí)相，最終得到智慧究竟。

　　這就是整個(gè)三十七品道的內(nèi)容。三十七品道是世尊開示給我們的方便修行方法。我們修行人不要拘泥三十七品道的文意，勿使自己墜入教條之中。每個(gè)修行者的生活際遇與環(huán)境都不相同，志趣.秉性也不同。因此，修行解脫者應(yīng)該乘性而修，可以選擇三十七品道一種方法，一門深入，也可以選擇多種方法同時(shí)修。無論是一門深入，還是多法同時(shí)修。都應(yīng)該適時(shí)而進(jìn).量力而行，不應(yīng)該好高務(wù)遠(yuǎn)，要打下一個(gè)扎實(shí)的修行基礎(chǔ)。所以修行大乘者不要忽視修行小乘的根基，最好心理上不要有大小乘之分別。