菩薩的修行方法(四無量心)

　　菩薩的修行方法(四無量心)

　　一個(gè)修行解脫者，在修行的過程中，不但自覺自利，還要發(fā)心把自己有限的智慧，用于點(diǎn)化眾生.利樂有情上。即使他還沒有證入菩薩的圣境，依然處在凡夫的境地，也可以稱他為住世的菩薩。（因位菩薩）

　　要想真正地成為一位住世的菩薩，就必須發(fā)四弘愿。以表明自己的修行志愿，并當(dāng)下矢志不渝地依愿行事，力求自己的誓愿，圓滿成就。否則，他便不能稱為真正的菩薩。

　　即使已經(jīng)正入菩薩圣地的，不依愿履行，他便會及時(shí)喪失菩薩的稱謂，墜入凡夫的境地。因此，四弘愿是衡量菩薩與否的尺子。

　　四弘愿

　　一.無邊眾生誓愿度二.煩惱無盡誓愿斷三.法門無量誓愿學(xué)四.佛道無上誓愿成

　　如上四弘愿發(fā)心，時(shí)刻不忘，并勤奮努力地去圓滿完成。依這四弘愿勤奮地修行者，才可稱謂真正的菩薩。

　　四無量心

　　一個(gè)自覺覺他，立志救世的菩薩，要想圓滿地成就以上四弘愿。必要培養(yǎng)四無量心：一.慈無量心二.悲無量心三.喜無量心四.舍無量心

　　慈無量心：

　　慈，給他人帶來安定.安逸.祥和.愉悅就是慈。

　　慈無量心：就是平等看待一切有情眾生，視一切有情眾生如自己的親人。要象一位慈父那樣無微不至.無有窮盡.平等地愛護(hù)一切眾生。并盡自己所能，給予一切有情眾生幸福.安樂.無有悲苦.憂惱。并伺機(jī)點(diǎn)化眾生，示以修善解脫之法。使眾生不在種下苦因，令眾生�；�增長，直至解脫，這就是慈無量心。

　　悲無量心：

　　悲，視他人受煩惱與苦難的逼迫為己受，就是悲。

　　悲無量心：就是對世間眾生恒做苦因，及正受苦果的顛倒行為，常生無量憐憫之心。并為眾生盡量減滅苦因.苦果，而不畏艱難險(xiǎn)阻。甚至在受到無明眾生的侮辱.漫罵.毀打時(shí)，也絲毫不退減道心。

　　平等地對待一切有情眾生，抓住一切機(jī)緣善言勸慰，伺機(jī)點(diǎn)化無明眾生。為其解說受苦的緣起因由，示其解脫正道。

　　這種視一切有情眾生煩惱與苦難為己受，并為眾生盡其所能減滅苦因.苦果，而施以種種布施的無量憐憫之心，就是悲無量心。

　　喜無量心：

　　見到常行善法，意欲離苦得樂，增長�；�，了脫生死苦海的眾生，心中不勝欣喜。并伺機(jī)施以善法援助，令其解脫增長。對有解脫成就超過自己的修行者，不起嫉妒，為其解脫成就滿心歡喜高興.快慰，這就是喜無量心。

　　舍無量心：

　　舍，（可不是施舍.布施的意思）是舍棄.屏除一切可以導(dǎo)致苦因苦果的生起，與舍棄.屏除一切對解脫有窒礙作用的一切惡法。

　　一個(gè)修行解脫者，要時(shí)刻注意驚醒自己：世間的一切諸法都是遷流不住，不永恒不常住，永無實(shí)體的。都是如露如幻，虛妄不實(shí)的。要徹底止息一切貪.嗔.癡念，要使內(nèi)心安詳.平靜.不起激動.不生苦樂的感受。不執(zhí)著世間諸法，包括自己的色身也不執(zhí)著，舍棄.屏除一切惡法永不生起，這就是舍無量心。