對于金錢，要能接受也能喜舍

　　金錢，要能接受，也要能喜舍，用去的錢財(cái)才是自己的，不用，再多的錢財(cái)，最后還不知是誰的。

　　舍得舍得，以“舍”為“得”！如果我們不能了然這其中的因果之關(guān)系，就不容易明白“以舍為得”的妙用。在田地里，沒有播種（舍），哪里有收成（得）？對于親戚朋友，你不先跟他們往來，平時(shí)沒有送禮致意，又怎么能獲得他們的回禮相贈(zèng)呢？

　　舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己；給人一句好話，你才能得到別人的贊美；給人一個(gè)笑容，你才能得到別人也對你“回眸一笑”！

　　“舍” 和“得”的關(guān)系就如“因”和“果”，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠“舍”的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯“舍”給人，怎么能讓人有所“得”呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)?ldquo;舍”什么，就會(huì)“得”什么，這是必然的因果。

　　我們喜歡太陽，因?yàn)樘�陽給我們光熱；我們喜歡大樹，因?yàn)榇髽浣o我們蔭涼；我們喜歡兒女，因?yàn)閮号�給我們孝養(yǎng)；我們喜歡朋友，因?yàn)榕笥呀o我們幫助。如果太陽、大樹、兒女、朋友都不給我們利益，我們怎么會(huì)歡喜他們呢？

　　如果情愛是束縛，你能舍去情愛，自然就會(huì)得到自在；如果驕傲是煩惱，你能舍去驕傲，不就能得到清涼了嗎？如果妄想是虛妄，你能舍去妄想，不就能得到真實(shí)了嗎？如果掛礙是痛苦，你能舍去掛礙，不就能得到輕松了嗎？所以能舍什么，就能得什么，這是必然的道理。

　　出家僧侶“出家無家處處家”，如果不能割愛“舍”親，怎么能出家學(xué)道？怎么能云游四海、弘法利生呢？古圣先賢“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，如果不能“舍”己為人，又怎么能名垂千古、留芳青史呢？

　　“舍”，要能以慈、以利，亦即要能給人善，又要能給人利益。《四十二章經(jīng)》說：“仰天吐唾，唾不至天，還墮己面；逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。”施舍亦如送禮給人，如果我們所送的禮物不恰當(dāng)，對方不肯接受，那就只有自己收回，所以我們應(yīng)該知道“己所不欲，勿施于人”的道理。

　　總之，以舍為得，妙用無窮。吾人要能學(xué)習(xí)“舍”的性格，金錢物質(zhì)、知識(shí)技能，能將其舍給別人，你必然會(huì)得到金錢物質(zhì)、知識(shí)技能。舍給別人好的，會(huì)得到好的；舍去性格上壞的，也會(huì)得到好的。當(dāng)我們把煩惱、悲傷、無明、妄想都舍了，自然就會(huì)得到人生另外的一番新境界。