夫婦有別 夫妻有別：人倫的起點(diǎn)

　　孟子告訴我們五倫是父子有親、夫婦有別、君臣有義、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。但，現(xiàn)在很多的問題都發(fā)生在夫妻這一個(gè)倫常上！

　　正因?yàn)榉蚱奘侨藗惖钠瘘c(diǎn)，如果我們一開始就發(fā)生了偏差，那么家庭怎會(huì)和諧，社會(huì)怎會(huì)穩(wěn)定？

　　思想意識(shí)決定了我們的行為，夫妻倫出現(xiàn)了前所未有挑戰(zhàn)的最大威脅往往是人們現(xiàn)在搞不清楚“夫妻”與“朋友”之間的區(qū)別和聯(lián)系。

　　從道理上來講，朋友、夫妻、父子、君臣、長(zhǎng)幼都是理性、自性的產(chǎn)物，然而五倫在其共性之中又有不同的定位。

　　圣賢教育的目的在于世界的和諧，因此五倫各負(fù)其責(zé)。

　　其中，夫婦倫的任務(wù)在于——傳宗接代。若不能完成這一根本使命，則此倫不正，需要調(diào)整。因此，孟子用一個(gè)“別”字，為夫妻雙方定下了各自不同的分工。男女也因?yàn)樽约荷鐣?huì)家庭角色的不同分工合作。

　　其次，父子倫的任務(wù)在于——父愛護(hù)子女，子孝順父母。葉公對(duì)孔子說：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子回答說：“吾黨之直異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”正是其理。

　　再者，長(zhǎng)幼倫的任務(wù)在于——維護(hù)家庭乃至家族、社會(huì)的穩(wěn)定，使之井然有序。

　　接下來，君臣倫的任務(wù)在于——維護(hù)上下級(jí)關(guān)系的穩(wěn)定。

　　最后，朋友倫的任務(wù)在于——尋找志同道合的伙伴，并且相互規(guī)勸，共同成就。

　　仔細(xì)分析下，前三倫，都在一個(gè)家族內(nèi)，而前兩倫基本同在一個(gè)屋檐下，但夫妻這一倫已經(jīng)親近到了一張床上。由此可知，此五倫關(guān)系由親至疏！由親密到松散！

　　現(xiàn)在最麻煩的是，人們分不清朋友和夫妻倫常之間的關(guān)系了（其實(shí)朋友論是最松散的一個(gè)倫）。因此，小三、婚外情、一夜情屢見不鮮。其實(shí)，兩者之間最大的區(qū)別就在于使命和任務(wù)的不同。夫妻的結(jié)合就不僅是道義的結(jié)合還是傳宗接代的需要，而朋友的相處只是道義的選擇。也正因如此，最私隱的性生活也本應(yīng)在夫妻之間發(fā)生而不應(yīng)該在朋友間發(fā)生。

　　由此，我們可以確立這樣的標(biāo)準(zhǔn)1，凡是不以婚姻為目的的性生活就是不道義的行為。2，凡是發(fā)生了性行為后，朋友的倫常就已經(jīng)受到挑戰(zhàn)。接下來要么發(fā)生婚姻關(guān)系，轉(zhuǎn)化為夫婦倫；要么廢棄了朋友關(guān)系，從而在道德倫常上有所虧欠，需要當(dāng)事人的懺悔。

　　五倫是理性的產(chǎn)物，都是以開啟自性，格物致知為根本的途徑，也是我們立足人類社會(huì)的根基。五種關(guān)系下的當(dāng)事人都應(yīng)當(dāng)努力做好本分，修身養(yǎng)性，不斷精進(jìn)，以人天善人、君子做為自己行為標(biāo)準(zhǔn)。

　　一句話，把志立在極樂世界，努力實(shí)踐人倫，為去西方攢夠資糧！阿彌陀佛！