供佛像的正確觀念及供具的意義

供佛像的正確觀念

　　佛在那里？佛在心中，佛無處不在。那又為什么要有個(gè)形象、偶像來供奉呢？

　　釋迦牟尼佛住世時(shí)，是不贊成供奉偶像的。在最早期佛教的歷史文物遺跡中，并沒有佛像，而是依佛的修行方法和道理作為弟子和后人的皈依，并不一定需要一個(gè)偶像。

　　后來，有一些人沒有辦法一下子從語言的文字理論和方法來接受、接觸到佛法、佛教，因此就用種種代表物來象征佛。例如，用法輪代表佛說法，用鹿代表鹿野苑（佛陀開始說法的地方），用蓮花代表佛的清凈、智慧、慈悲，用舍利代表佛的肉身的存在。

　　對(duì)一般人來說，需要有一個(gè)具體的東西可以依靠、可以看到、可以接觸到，才感覺到這是真正、實(shí)在的東西。如果是一個(gè)非常抽象的字句，比如說“佛在心中，佛到處都在”，他就沒法想像，也沒辦法接觸到，所以，就要求有佛像的出現(xiàn)。

　　漸漸地，大家又說佛的身體顏色和我們普通人不一樣，佛的臉上、身體上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去好像有閃閃的金光。其實(shí)這種臉上放光的人，我們也�？吹�。就拿我個(gè)人來講，我很少吃油，但臉上也有一些油光。一個(gè)精神飽滿而且健康的人，容光煥發(fā)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就是一種精神力量。

　　后人形容佛的身體有金光，就用黃金來裝飾佛像，也有人干脆用金來鑄佛像。其實(shí)這都是后人信仰的轉(zhuǎn)移，并沒有特別的意義。

　　我們農(nóng)禪寺也供奉玉佛及玻璃纖維塑造的佛像，并且義賣項(xiàng)墜形的觀音像，這是因?yàn)橐�募款建設(shè)法鼓山，讓信徒購買紀(jì)念品。而對(duì)佛教徒來說，最好的紀(jì)念品是佛像，買回去有捐錢的功德，而且觀音像掛在身上，既可保平安，也比較不敢動(dòng)歪念頭、做壞事，因?yàn)榧扰c菩薩同在，怎么可以使壞呢？

　　如今在市面上，也有商業(yè)行為的佛像出現(xiàn)，不僅是佛具店，更有�？繌V告推銷護(hù)身佛像的行業(yè)。

　　有人鼓吹經(jīng)過高僧加持、祝福過的護(hù)身佛像，感應(yīng)力量更大。加持、祝福是不是有用？那要看是不是有信仰，如果你相信便有用，不信即無用，主觀的成分大于客觀的祝福。

　　對(duì)我來講，常常有人給我一些“寶”，比如，某某活佛的舍利、某某喇嘛加持過的佛像，某某高僧使用過的念珠，我說：“我當(dāng)然相信有用，但是，我并不想用它。”

　　也有人相信，經(jīng)過我的手摸過，經(jīng)過我的手給人，經(jīng)過我念過佛、觀世音菩薩圣號(hào)的經(jīng)像法物，就一定有用。我卻沒有那樣迷信，總不能叫我老是用這種方便法來似是而非地接引眾生，否則，我就是個(gè)不務(wù)正業(yè)的和尚了。我是個(gè)法師，當(dāng)以正確的佛法化導(dǎo)眾生離苦得樂。

　　現(xiàn)在有很多人用種種方式，透過種種管道告訴消費(fèi)者，這是什么靈物，那是什么神物，這是經(jīng)過某上師加持過的，那是曾由某某活佛等等大師介紹過的，又是在某某圣地供奉過的。以這個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀來衡量，就很難說對(duì)與不對(duì)了。

　　有時(shí)候，我的名字、我的話也被人家拿去當(dāng)作廣告說：“圣嚴(yán)法師講：念觀音菩薩圣號(hào)有求必應(yīng)。”這的確是我老早以前講過的話，如果這是宗教行為實(shí)在很好，若變成商業(yè)行為就不太好了，好像我和他們合作，我也抽了成數(shù)，得了酬傭，就不對(duì)了。

　　從宗教觀點(diǎn)看，這也是宗教推廣的一種媒介，只要賺錢不要太離譜、廣告詞不要太夸張，藉由佛像、佛具的義賣，服務(wù)了一些有需要的人，這表示宗教在臺(tái)灣受歡迎，很多人需要宗教。如果是行騙術(shù)，那些人是要負(fù)起因果責(zé)任的。

供佛像須知

　　1、有同學(xué)來問，家里供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對(duì)，那樣也不對(duì)，到底怎么辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執(zhí)著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。

　　2、佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，應(yīng)當(dāng)要空出一間做佛堂，供養(yǎng)佛；如果房間不多，就供在客廳，都行�？蛷d供在上方，這個(gè)上下怎么區(qū)別？坐在這個(gè)位子，每一個(gè)人進(jìn)到這個(gè)房子，他第一眼看到，這個(gè)方向就是上方。

　　3、供佛像有兩個(gè)重要的意義，這一定要懂得，第一個(gè)是時(shí)時(shí)刻刻提醒自己的恭敬心，這一點(diǎn)很重要！恭敬心是性德的表現(xiàn)，課誦本里面諸位常念到“一切恭敬”，佛菩薩對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物都是至誠恭敬！我們對(duì)人對(duì)事對(duì)物是不是至誠恭敬？

　　4、對(duì)一切人事物至誠恭敬，這個(gè)人就是佛、就是菩薩。這個(gè)人我喜歡他，我對(duì)他恭敬一點(diǎn)；那個(gè)人是我的冤家對(duì)頭，我就恨透他，這是凡夫。

　　5、佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清凈，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因?yàn)槲覀儗?duì)佛恭敬，對(duì)佛恭敬立刻就想到：我對(duì)一切眾生要恭敬，對(duì)一切萬物要恭敬。

　　6、經(jīng)上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每一個(gè)眾生都當(dāng)作佛一樣地恭敬，這是供養(yǎng)佛像的第一個(gè)意義，這叫真供養(yǎng)。這個(gè)供佛像，決定是大吉大利！

　　7、供佛像的第二個(gè)意思是報(bào)恩。佛是我們第一個(gè)老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當(dāng)神看待，而是把他當(dāng)作老師看待。我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學(xué)習(xí)！

　　8、佛像擺在那里，提醒我覺而不迷，它的意思在這里。其次，看到這個(gè)佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！

供具的意義

　　佛前供一杯水，有什么意義呢？

　　「水」代表心境。水很純凈，代表心要清凈。

　　水是干凈的、清凈的，代表我們的心要象水一樣干凈；水不起波浪，是平的，我們的心要象水一樣平、一樣靜�？吹竭@杯供水，就想我的心要象水一樣的清凈、平等。

　　「花」代表因，代表修德。

　　供花是給人們自己看的，提醒人們平時(shí)一定要注意修德�；ㄩ_了以后，才會(huì)結(jié)果，花開得好，果才能結(jié)得好。因此，只有常修善因，將來才能夠得到好的果報(bào)。

　　「水果」表示成果。

　　水果不是供給佛菩薩吃的，是教我們看到「果」時(shí)，就能想起“希望得到什么樣的果報(bào)，就應(yīng)該要修什么樣的因”。從佛理上講，果代表性德，是圓滿智慧之果。所以佛門一切設(shè)施、供養(yǎng)，處處都是提醒、教育自己，佛菩薩不聞、也不吃，什么都不要。

　　「燈」代表智慧、光明。

　　凡是光明都表示智慧，所以我們看見一切光明的時(shí)候，就要想到應(yīng)向智慧的路上走。

　　「香」代表戒定真香。

　　真正的含義是佛門常講的戒定真香、五分法身香（即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香）。人們看到這個(gè)煙、聞到這個(gè)香味，就應(yīng)想到自己要修戒、要修定、要修慧。

　　「燭」代表要像蠟燭一樣燃燒自己、照亮別人。

　　這是佛教給人們，要想求智慧，就要能夠舍己為人，去以自己的智慧、自己的體力、自己的技能服務(wù)社會(huì)，幫助一切眾生，而不求報(bào)酬。也就是要人們提倡“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神。

　　「磕頭」表示對(duì)佛的禮敬，向覺悟者學(xué)習(xí)。

　　在覺悟者面前反省、懺悔自己的錯(cuò)誤、罪過，是為了制伏傲慢心。佛菩薩是覺者，我們磕頭是為了眾生覺悟，是生慚愧心的時(shí)候。很多眾生還有從無始劫以來形成的高慢心，每當(dāng)我們磕頭的時(shí)候，為所有眾生去掉這顆高慢心。

　　沒有一樣不是表法的，沒有一樣不是教育。

　　佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者，是一位教導(dǎo)斷除煩惱方法的導(dǎo)師，佛像代表了具圓滿力量，我們作供，為的是自己積集成佛之因而已，重要的是把佛供養(yǎng)在心中，遵照佛陀慈悲為本的教誨去做，自然會(huì)逢兇化吉，遇難呈祥。