佛法與生活

　　在生活中，應(yīng)當(dāng)說佛法是最務(wù)實(shí)的，他能夠真正的為我們實(shí)際生活與工作解除煩惱、消除障礙�？墒亲约鹤龅挠衷趺礃幽�？學(xué)佛相當(dāng)一段時(shí)間后，還是老毛病常犯：遇到別人的夸贊立即喜不自勝，遭到別人的中傷馬上還以“顏色”�？梢�，想把佛法真正落實(shí)到實(shí)際生活與工作之中還是有一定的難度的，但作為真正的佛子來說是不會畏懼這個(gè)難度的。相信自己一定能夠戰(zhàn)勝它。

　　金剛經(jīng)里有這么兩句經(jīng)文：“所謂佛法者、即非佛法”，“所謂一切法、皆是佛法”。它告訴我們一個(gè)極其深刻的道理，就是看問題不能只看表面現(xiàn)象，而要看實(shí)際，看實(shí)效、看實(shí)質(zhì)。佛的這二句話意思是說，是佛法的，有時(shí)候不是佛法；不是佛法的，有時(shí)卻是佛法。譬如，念佛是佛法、拜佛是佛法、誦經(jīng)、打坐、布施、持戒全都是佛法，但是，如果你在念佛、拜佛、誦經(jīng)、打坐時(shí)，心里一直在打妄想，一直在起貪嗔癡念頭，當(dāng)你在行布施時(shí)，抱著沽名釣譽(yù)的心理，這時(shí)，是佛法，也不是佛法。又如，上課的時(shí)候，老師把講廢話的學(xué)生叫起來，不準(zhǔn)他坐下，對違反校規(guī)的學(xué)生給予處罰，看起來于佛法無關(guān)，事實(shí)上，老師是為了維護(hù)大多數(shù)學(xué)生的聽課權(quán)利，也是為了教育犯錯(cuò)的學(xué)生，接受教訓(xùn)，不再重犯。這個(gè)時(shí)候的處罰，也都變成佛法了。所謂嚴(yán)師出高徒，就是此意。

　　有位高僧大德在解釋佛法時(shí)曾說過這么一句話：“世間的一切善法，都是佛法”。此話講得很透徹，很有道理。好就好在他把佛法和世間法圓融地結(jié)合起來了，把佛法的內(nèi)涵提升到更深入、更全面、更現(xiàn)實(shí)的層次。“法”誰講的并不重要，關(guān)鍵在于是否符合眾生的利益，是否符合佛教的宗旨；要看你的思想行為是否真正體現(xiàn)出佛教的精神。有的人嘴上說嘴上學(xué)；有的人心里想心里學(xué)；而有的人雖然不聲不響，實(shí)際比信還信，比學(xué)還學(xué)�，F(xiàn)今社會上的很多做法雖然沒有出現(xiàn)佛法這個(gè)名詞，但用佛教的觀點(diǎn)來看，是符合佛法的。比如雷鋒，劉胡蘭，沒有人說他們信佛學(xué)佛，但他們的思想境界和人品與佛菩薩是一致的，在佛教徒的心目中，他們是人間的佛菩薩。又如目前政府所開展的“希望工程”，“愛心活動”，“精神文明”，“素質(zhì)教育”其目的就是為了助人和度人。與佛教的宗旨也是一致的，是完完全全徹徹底底的現(xiàn)代“佛法”。

　　如果我們真是一個(gè)佛教徒的話，就應(yīng)該積極地投入到這個(gè)事事為社會為大眾服務(wù)奉獻(xiàn)的行列里來，獻(xiàn)一份愛心，幫一個(gè)窮人、積一份善德，盡一份責(zé)任；如果我們真是一個(gè)佛教徒的話，就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)“現(xiàn)代佛法”，努力提高自身素質(zhì)，刻苦修行，使自己早日在實(shí)際生活與工作上成佛。

　　可悲的是，我們有很多佛教徒不能用發(fā)展的眼光來看待佛教，不能用正確的方法來學(xué)習(xí)佛法。他們想問題做事情不依正確與否為標(biāo)準(zhǔn)。我們學(xué)佛也好，做事也好，應(yīng)該堅(jiān)持“實(shí)事求是”的方針，一切從實(shí)際出發(fā)，講結(jié)合求實(shí)效，不能偏見，不能執(zhí)著。誰講得正確，誰講得符合佛理，不管是誰，我們應(yīng)該都聽，誰能發(fā)揚(yáng)佛教精神，誰能依法奉行，無論是誰，我們都向他學(xué)，這才是佛教所提倡的“正知正見”和“平等心” ，可是我們大多數(shù)修行人是依人不依法，自己都不知道自己在學(xué)什么干什么。

　　我們有些人把燒香拜佛當(dāng)成學(xué)佛的主要途徑；有的人一天三課，把誦經(jīng)念佛當(dāng)成修持學(xué)佛的全部內(nèi)容，他們將學(xué)佛與現(xiàn)實(shí)生活，將學(xué)佛與社會實(shí)踐，將學(xué)與用，總是象油和水似的結(jié)合不起來。真正的學(xué)佛，真正的修持，是要從現(xiàn)實(shí)的生活行為里表現(xiàn)出戒定慧，在我們的一言一行一舉一動中沒有貪嗔癡。學(xué)佛只有結(jié)合才能得到真正的利益，實(shí)實(shí)在在的利益。

　　很多學(xué)佛人的態(tài)度是“貪”各種法，就如神道教修行者一樣，想要修得各種道法，用此“作法”助人或降服鬼神。

　　為什么現(xiàn)在我們修得這么難？有時(shí)候精進(jìn)，有時(shí)候懈怠，反反復(fù)復(fù)，斷斷續(xù)續(xù)的呢？就是因?yàn)闆]有真正的出離心，看不破這個(gè)、放不下那個(gè)、還在留戀這個(gè)花花世界。

　　如果越修越自在、越學(xué)越清醒、越修越勤奮，這樣才叫修行�，F(xiàn)在都是越修越傻，真正的善知識你不愛聽，今天聽這個(gè)人說學(xué)這個(gè)好，明天聽那個(gè)人說學(xué)那個(gè)也好，天天變花樣。哪有那樣學(xué)佛的？把自己搞的就像個(gè)傻瓜了，這樣學(xué)佛能學(xué)成嗎？

　　學(xué)佛要找到佛的根，佛的根是發(fā)菩提心。“菩提”是覺悟、智慧的意思。妄想分別執(zhí)著是妄心，決定不用妄想分別執(zhí)著，你的心就是菩提心。積功累德多少無關(guān)緊要，最重要的是以真心去做，以真心積的小功小德，也能往生。用妄心去積功累德。小善小利、小功小德用真誠心去修行。只要常常讀誦、思惟體會、落實(shí)在生活上，就是積功累德，就是深心、大悲心的落實(shí)。只要有一個(gè)眾生，你不喜歡他、討厭他、嗔恨他、不想度他，你就沒有菩提心。

　　念念想眾生，念念想社會，菩提心就現(xiàn)前，念念想自己，菩提心就沒了。

　　所謂佛法者，即非佛法，所謂一切法、皆是佛法�？磫栴}不能只看表面現(xiàn)象，而要看實(shí)際，看實(shí)效、看實(shí)質(zhì)。