香的修持法門
在佛法中,將人類與外界溝通的途徑,以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根來統(tǒng)攝。相應(yīng)于此六根所對(duì)應(yīng)的外境,則有色、聲、香、味、觸、法六塵。由于這些外境很容易使人心思迷惑、執(zhí)著,如同塵垢覆蓋清凈自性,因此稱為“塵”。
六根、六塵雖然容易使人執(zhí)著、迷妄,但卻也是最佳修行悟道的入手處。因此,與鼻根相應(yīng)的香塵,也是極佳的修行法門。
楞嚴(yán)經(jīng)中的香嚴(yán)童子
《楞嚴(yán)經(jīng)》中談到諸根圓通的法門中,其中關(guān)于香的修法,是香嚴(yán)童子以香塵來修持:“香嚴(yán)童子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言,我聞如來教我諦觀諸有為相,我時(shí)辭佛,宴晦清齋,見諸比丘燒沉水香,香氣寂然來入鼻中。我觀此氣,非本非空,非煙非火,去無所著,來無所從,由是意銷,發(fā)明無漏。如來印我得香嚴(yán)號(hào)。塵氣倏滅,妙香密圓。我從香嚴(yán),得阿羅漢。佛問圓通,如我所證,香嚴(yán)為上。”
大意是說,在《楞嚴(yán)經(jīng)》的法會(huì)中,有二十五位圣者,分別敘述自身開悟的法門。當(dāng)時(shí)香嚴(yán)童子敘述自身得悟的因緣,就是以聞香入手:“當(dāng)時(shí)我聽見如來教我諦觀一切有為相。告別佛陀之后,就于居處靜堂養(yǎng)晦自修,看見比丘們燒沉水香,香氣寂然,入于鼻中。
我觀察這個(gè)香氣,并非本來有的,也不是本來空的;不是存在煙中,也非存在火中,去時(shí)無所執(zhí)著,來時(shí)無所從來。我由此心竟頓銷,發(fā)明無漏,證得阿羅漢果位,佛陀問圓通法門,如我所證悟者,以香的莊嚴(yán)為最殊勝。”
香嚴(yán)童子就是由于聞沉香味而發(fā)明無漏,證得羅漢果位。
以鼻根入道的孫陀羅難陀
孫陀羅難陀即從座起,頂禮佛足而白佛言:“我初出家從佛入道,雖具戒律,于三摩提心常散動(dòng),未獲無漏。世尊教我及俱絺羅觀鼻端白,我初諦觀經(jīng)三七日,見鼻中氣出入如煙,身心內(nèi)明圓洞世界,遍成虛凈猶如瑠璃。煙相漸銷鼻提成白,心開漏盡,諸出入息化狹光明照十方界,得阿羅漢,世尊記我當(dāng)?shù)?a href="/remen/puti.html" class="keylink" target="_blank">菩提。佛問圓通,我以銷息息久發(fā)明,明圓滅漏,斯為第一。”
經(jīng)中孫陀羅難陀自述悟道因緣:“當(dāng)初我出家,隨從佛陀入道時(shí),雖然具足戒律,但是心卻常散動(dòng),無法證入無漏解脫。
于是世尊教我和俱絺羅觀鼻端一片白。當(dāng)是我初開始定心諦觀,經(jīng)過二十一日,只見鼻中氣息出入如煙一般,身心內(nèi)在,遍成虛空清凈如瑠璃一般。后來,這個(gè)煙相逐漸消失,鼻息成為白色,心中開明,煩惱盡除,出入的呼吸都化為光明,遍照十方世界。”
由此孫陀羅難陀,以數(shù)息入道,證得阿羅漢之圣果,世尊授記其未來當(dāng)?shù)脽o上菩提。
成就鼻根神通的法門
在《菩薩從兜率天降神母胎說廣普經(jīng)》卷二中,記載著釋迦牟尼佛為最后生菩薩時(shí),曾經(jīng)自述其修持鼻根神通之事;“我從無數(shù)阿僧祇劫修鼻神通,能遍嗅十方無量眾生,悉能了知分別善香惡香,麤香細(xì)香,火香水香,俗香道香,乃至菩薩坐樹王下香,戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
教授眾生大慈無邊香,悲愍眾生香、喜悅和顏香、放舍周遍香、神足無畏香、覺力根本香、破慢貢高香、自然普熏香、莊嚴(yán)佛道香、趣三解脫門香、相相殊勝香、明行果報(bào)香、分別微塵香、光明遠(yuǎn)照香、集眾和合香、五聚清凈香、持入不起香、止滅眾垢香、觀滅眾垢香、聞戒布施香、慚愧無慢香、仙人法勝香、說法無礙香、舍利流布香、封印佛藏香、七寶無盡香。”
這些香,從世間的好、壞之香,乃至出世間的解脫之香,菩薩都通遍聞。
接著菩薩就用以下的偈頌,來宣說菩薩種種特德之香無有退轉(zhuǎn),并贊嘆佛身戒德之香更是有未曾有:
“摩伽山所出產(chǎn),花香及栴檀香,三界所有的香,不如戒香殊勝。
戒香滅除眾垢,往來出入無間,菩薩住不退轉(zhuǎn),涅槃香為第一。
譬如善射之人,仰頭射于虛空,箭勢(shì)不盡虛空,不久復(fù)墮于地。
德香遠(yuǎn)播無際,終無有轉(zhuǎn)遠(yuǎn)時(shí),今宣說佛身香,戒、定、慧、解、度香。
于億百千時(shí)劫,不能盡說佛香,若于千萬劫時(shí),佛贊嘆佛功德。
大圣不能盡說,佛身戒德之香,諸佛威儀之法,及授前補(bǔ)處別。
佛口中五色香,上送至忉利天,還回來至佛所,回遶佛身七匝。
諸天散供花香,稱嘆未曾有此,定香遠(yuǎn)遠(yuǎn)流布,濟(jì)度阿僧祇劫。”
當(dāng)菩薩宣說此偈之后,法會(huì)中十二那由他眾生,心識(shí)開悟,都發(fā)愿愿樂欲生香積國土。這是菩薩摩訶薩成就鼻根神通的事跡。
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