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什么是“心不可得”

　　在佛看來眾生一切的心都在變化之中，就好像時間一樣，是永遠不會停留，永遠都把握不住的，它永遠都是過去的，所以“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得”。比如我們剛說一聲未來，其實它已經(jīng)變成現(xiàn)在了；正說現(xiàn)在的時候，其實又已經(jīng)變成過去了。而這個現(xiàn)象仍是不可得的，因為一切感覺以及知覺，也都是這樣的。但是一切眾生卻并不了解這個道理，拼命地想要在一個不可得的三心中——過去、現(xiàn)在、未來——把它給停留住，把握住。因此，就算你要想打坐把心定住，其實還是犯了這個錯誤。

　　佛講過去之心不可得，但并沒有說過去的心就沒有了，“不可”只是一種方法上的推斷，他并沒有說過去之心不“能”得，現(xiàn)在之心不“能”得，未來心不“能”得。雖然只是這一字之差，但是意義卻相差得很遠，如果研究佛學把不可得觀念認為是不能得，那就真是大錯特錯了。佛說過去之心不可得，現(xiàn)在之心不可得，未來之心也不可得，其實是叫你不要在現(xiàn)在這個現(xiàn)象界里去求無上阿耨多羅三藐三菩提，去求無上的道心，因為現(xiàn)象的三心其實是時刻在變化的。

　　高明的法師們和高僧大德們，在接引眾生時往往要用三心切斷的方法：先使你了解初步的空性，就是把不可得的過去心去掉，然后把沒有來的未來心也去掉，就只有現(xiàn)在心，當下即是。

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