“糊涂”地寬恕，比教訓有效

“糊涂”地寬恕，比教訓有效

　　弘一禪師德高望眾。有一次，他的一個弟子因為行竊被人抓住，眾人認為他有辱師父的教誨，紛紛要求將這個學生逐出師門。但是弘一禪師并沒有那樣做，他用自己的寬厚、仁慈之心原諒了那個弟子。

　　可是沒過多久，那個弟子竟然又舊病復發(fā)，再一次因為偷竊被抓住，眾人認為他舊習難改，要求給他重罰，但弘一禪師還是沒有處罰他。其他弟子不服，他們聯(lián)名上書請求禪師重罰此人，否則將集體離開。

　　神師看了他們的聯(lián)名上書，然后把弟子都叫來說：“你們都覺得他的行為是錯的，都能夠明辨是非，這是我感到欣慰的。你們雖然是我的弟子，但是如果你們認為我教得不好，完全可以去別的地方。但是我不能不管那個行竊的弟子，因為他還不能明辨是非，如果我不教他，那誰來教他呢？所以，即使你們都離開了我，我也不能讓他離開，因為他需要我的教誨。”

　　那位偷竊的弟子聽了弘一禪師的話，感動得熱淚盈眶，從此以后再也不偷別人的東西了。

　　禪師的教育方式看起來溫和、糊涂，其實卻精明無比。而這樣的教誨，對稍微有責任心的人來說，意義是重大的。所以，此種糊涂的教誨，要比嚴厲的呵斥好得多。

　　良寬禪師畢生修行參禪，從未敢懈怠一天，深得禪理。在他晚年時，從家鄉(xiāng)傳來一個消息，說自從他的姐姐、姐夫過世之后，他的外甥無人管教，吃喝玩樂，不務(wù)正業(yè)，眼見姐夫靠手藝辛苦掙來的偌大家產(chǎn)，快被外甥糟蹋光了。鄰居們捎信過來，希望良寬禪師能大發(fā)慈悲，救救外甥，勸他回頭是岸，重新做人。

　　良寬禪師出家為僧后，本不大過問親朋俗事。但作為舅舅，畢竟對外甥有一份教導責任。而且，度化人們改邪歸正，回頭是岸，本來就是禪者的慈悲心懷。

　　良寬禪師不辭辛苦，走了3天的路程，回到闊別多年的家鄉(xiāng)，與素未謀面的外甥相見了。外甥當然明白舅舅為何而來，心里惶恐不安。然而，良寬禪師只字未提他的不良行為，更沒有給他講什么大道理。外甥的戒備、抵觸心理漸漸消失得無影無蹤，與舅舅促膝談心，體味著濃濃的親情。

　　良寬禪師在俗家床上坐禪坐了一夜，次日離去的時候，就對外甥說：“我想我真是老了，兩手直發(fā)抖，可否請你幫我把草鞋帶子系上？”

　　外甥非常高興地助了他一臂之力。良寬禪師慈祥地說：“謝謝你了，你看，人一天老似一天，總有風燭殘年的時候。你要好好保重自己，趁年輕的時候，要把人做好，要把事業(yè)基礎(chǔ)打好。”

　　禪師說完話后，轉(zhuǎn)頭就走了。

　　從始至終，良寬禪師不但沒有訓斥外甥，甚至連他的荒唐行為也未作評價。但是，從那天起，外甥卻告別了花天酒地的浪蕩公子生活，拾起荒廢的手藝，重操父親留下的舊業(yè)。

　　古人云：“劣馬回頭為神驥。”須知，沒有不可挽救的人性，只有方法的對錯。禪宗誨人，有時當頭棒喝，有時反詰追問，有時有無不定，有時暗示含蓄，總之是忌諱直白。禪師從來不肯把禪理向弟子說破。世間的教育也是一樣，糊涂教育，含蓄暗示，讓人自己“悟”明白道理，效果會更好。