不在名利場中迷失自己

不在名利場中迷失自己

　　人生在世，常常被名利所累，其實(shí)名利對任何人來講都是心理上的慰藉，只是對自我價值的一種評定，因此，名利只不過是一個人為自己掙得的身價籌碼而已，但是沒有名利的人常常會對自己的價值產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而對自己在世界上的價值失去信心。為此，很多人不惜終身求索名利，最終使名利的繩索變成自己人生的絞索，因此斷送了所有的快樂與歡笑。

　　金錢、名利促使人追求進(jìn)步，但也阻礙人向前邁進(jìn)，使人掉入萬丈深淵。人生在世，只有將名利看得很輕，方能超然物外，活得輕松快樂。

　　寒山與園清寺的僧人拾得是好友，二人經(jīng)常在一起吟詩作偈。因?yàn)閮扇顺Ｓ脴鍢淦ぷ龀擅弊樱�穿得破破爛爛地站在長廊的一端大聲地吟詩，還時而在村中引吭高歌，所以世人都視他們?yōu)榀傋印?/p>

　　閭丘胤要前往丹丘做官，臨行前，巧遇剛從天臺回來的豐干禪師。于是閭丘胤便問豐干禪師：“天臺那個地方有什么賢人可以為人師表？”

　　豐干禪師回答道：“園清寺里的寒山、拾得就是文殊、普賢二菩薩。”于是，閻丘胤在到任三天之后便親自前往園清寺，一看見寒山和拾得兩位詩僧就立即施禮下拜。寒山大笑著說道：“豐干真是多嘴！您連彌勒佛（豐干）都不認(rèn)識，何必對我們施以禮拜呢？”說完之后，就拉著拾得走出寺院，回到了巖窟之中，洞穴的門自動合上了。

　　寒山經(jīng)常會在竹子、樹木以及石壁上記下詩句，其中一首詩為：

　　自樂平生道，煙蘿石洞間。

　　野情多放曠，長伴白云閑。

　　有路不通世，無心孰可攀。

　　石床孤夜坐，圓月上寒山。

　　佛家言：“知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。”又言：“若欲學(xué)道，先須貧苦煉行。”所以，真正的高僧不會被名利和財富打動，因?yàn)樗麄児淌刂�自己的一片天地，在屬于自己的樂土�?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)修行，凈化著自己的心靈。

　　可能你會說，這一境界只屬于貧瘠的遠(yuǎn)古時代，而不適合物欲橫流的現(xiàn)代社會，但它至少能讓我們找回本性，以免被物欲所吞噬。

　　正是因?yàn)楹�山領(lǐng)悟到了人生的真諦，所以他才淡薄功名富貴，心甘情愿地過著清貧而自在的生活，深山雖然有路，他卻不曾讓其通往塵俗的世界，所以無心無欲的寒山就會認(rèn)為官府中人沒有什么值得攀援的。

　　道林禪師喜歡一個人住在樹上，與鳥巢為鄰，于是人送外號曰“鳥巢禪師”。

　　有一次，白居易去拜訪道林禪師，見道林禪師在樹上坐禪，于是提醒道林禪師說：“你在這樣高的樹上打坐，實(shí)在是太危險了，趕快下來吧！”

　　道林禪師說：“大樹雖高，但卻并不危險，只要我小心一點(diǎn)，就不會掉下去；相反，你的處境才是最危險的！即使你有心躲避，但并不是每次都能躲過的，所以真正需要小心的不是我，而是你自己。”

　　白居易說：“我的生活平穩(wěn)，而且我是朝廷重臣，哪里會有什么危險？”

　　道林禪師說：“官場如戰(zhàn)場，眾人從無一心，薪火相交，難道還不夠危險嗎？”

　　白居易聽了禪師的話，覺得很有道理，于是又問道：“佛法是如何解釋的呢？”

　　道林禪師回答道：“做壞事使我們心智迷亂，做好事使我們心靈明凈！”

　　白居易聽了深感失望，說：“這些道理連三歲的孩童都明白，又不是什么高深的道理，何必說呢？”

　　道林禪師嘆道：“三歲孩童都明白的道理，八十歲老翁卻不一定會明白。”

　　白居易稍一沉吟，便解其意，連連點(diǎn)頭稱是。

　　世人皆為功名利祿所累，常常身處險境卻仍執(zhí)迷不悟。盡管也有人明白身處危險之境，但因受內(nèi)心欲望的驅(qū)使，心智迷亂，結(jié)果連自己都控制不了。而欲望的不滿足往往是悲劇的根源，正所謂“欲壑難填”，人生的災(zāi)禍皆源于此。有時就連3歲小孩也明白的道理，許多人卻沉溺其中而不能自��！

　　懷著一顆清靜之心的人恰如“圓月上寒山”也只有這樣的人，才能于塵世中瀟酒自如。