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不在名利場中迷失自己

不在名利場中迷失自己

  人生在世,常常被名利所累,其實(shí)名利對任何人來講都是心理上的慰藉,只是對自我價值的一種評定,因此,名利只不過是一個人為自己掙得的身價籌碼而已,但是沒有名利的人常常會對自己的價值產(chǎn)生懷疑,進(jìn)而對自己在世界上的價值失去信心。為此,很多人不惜終身求索名利,最終使名利的繩索變成自己人生的絞索,因此斷送了所有的快樂與歡笑。

  金錢、名利促使人追求進(jìn)步,但也阻礙人向前邁進(jìn),使人掉入萬丈深淵。人生在世,只有將名利看得很輕,方能超然物外,活得輕松快樂。

  寒山與園清寺的僧人拾得是好友,二人經(jīng)常在一起吟詩作偈。因?yàn)閮扇顺S脴鍢淦ぷ龀擅弊樱┑闷破茽爛地站在長廊的一端大聲地吟詩,還時而在村中引吭高歌,所以世人都視他們?yōu)榀傋印?/p>

  閭丘胤要前往丹丘做官,臨行前,巧遇剛從天臺回來的豐干禪師。于是閭丘胤便問豐干禪師:“天臺那個地方有什么賢人可以為人師表?”

  豐干禪師回答道:“園清寺里的寒山、拾得就是文殊、普賢二菩薩。”于是,閻丘胤在到任三天之后便親自前往園清寺,一看見寒山和拾得兩位詩僧就立即施禮下拜。寒山大笑著說道:“豐干真是多嘴!您連彌勒佛(豐干)都不認(rèn)識,何必對我們施以禮拜呢?”說完之后,就拉著拾得走出寺院,回到了巖窟之中,洞穴的門自動合上了。

  寒山經(jīng)常會在竹子、樹木以及石壁上記下詩句,其中一首詩為:

  自樂平生道,煙蘿石洞間。

  野情多放曠,長伴白云閑。

  有路不通世,無心孰可攀。

  石床孤夜坐,圓月上寒山。

  佛家言:“知足之人,雖臥地上,猶為安樂;不知足者,雖處天堂,亦不稱意。”又言:“若欲學(xué)道,先須貧苦煉行。”所以,真正的高僧不會被名利和財富打動,因?yàn)樗麄児淌刂约旱囊黄斓,在屬于自己的樂土?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)修行,凈化著自己的心靈。

  可能你會說,這一境界只屬于貧瘠的遠(yuǎn)古時代,而不適合物欲橫流的現(xiàn)代社會,但它至少能讓我們找回本性,以免被物欲所吞噬。

  正是因?yàn)楹筋I(lǐng)悟到了人生的真諦,所以他才淡薄功名富貴,心甘情愿地過著清貧而自在生活,深山雖然有路,他卻不曾讓其通往塵俗的世界,所以無心無欲的寒山就會認(rèn)為官府中人沒有什么值得攀援的。

  道林禪師喜歡一個人住在樹上,與鳥巢為鄰,于是人送外號曰“鳥巢禪師”。

  有一次,白居易去拜訪道林禪師,見道林禪師在樹上坐禪,于是提醒道林禪師說:“你在這樣高的樹上打坐,實(shí)在是太危險了,趕快下來吧!”

  道林禪師說:“大樹雖高,但卻并不危險,只要我小心一點(diǎn),就不會掉下去;相反,你的處境才是最危險的!即使你有心躲避,但并不是每次都能躲過的,所以真正需要小心的不是我,而是你自己。”

  白居易說:“我的生活平穩(wěn),而且我是朝廷重臣,哪里會有什么危險?”

  道林禪師說:“官場如戰(zhàn)場,眾人從無一心,薪火相交,難道還不夠危險嗎?”

  白居易聽了禪師的話,覺得很有道理,于是又問道:“佛法是如何解釋的呢?”

  道林禪師回答道:“做壞事使我們心智迷亂,做好事使我們心靈明凈!”

  白居易聽了深感失望,說:“這些道理連三歲的孩童都明白,又不是什么高深的道理,何必說呢?”

  道林禪師嘆道:“三歲孩童都明白的道理,八十歲老翁卻不一定會明白。”

  白居易稍一沉吟,便解其意,連連點(diǎn)頭稱是。

  世人皆為功名利祿所累,常常身處險境卻仍執(zhí)迷不悟。盡管也有人明白身處危險之境,但因受內(nèi)心欲望的驅(qū)使,心智迷亂,結(jié)果連自己都控制不了。而欲望的不滿足往往是悲劇的根源,正所謂“欲壑難填”,人生的災(zāi)禍皆源于此。有時就連3歲小孩也明白的道理,許多人卻沉溺其中而不能自!

  懷著一顆清靜之心的人恰如“圓月上寒山”也只有這樣的人,才能于塵世中瀟酒自如。

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