宋朝高僧虎丘紹隆禪師圓寂日是哪天？農(nóng)歷五月初八

　　農(nóng)歷五月初八，是宋朝高僧虎丘紹隆禪師圓寂紀(jì)念日。

　　虎丘紹隆禪師（1077～1136），俗名紹隆，和州（安徽）含山人，北宋末年禪僧，圓悟克勤禪師法嗣，虎丘派之祖。

　　9歲于佛慧院出家，15歲受具足戒。從出家到受大戒，6年當(dāng)中，精研戒律。受完大戒，有了穩(wěn)固的戒律基礎(chǔ)，20歲時(shí)，開始游方參學(xué)，第一位參學(xué)的是長蘆信禪師。一日，紹隆禪師偶然間看到前來寺院掛單的同參所持的圓悟克勤禪師開示錄，讀完后，心生向往，嘆道：“想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快，弟恨未聆謦欬耳。”表示讀罷圓悟克勤禪師的開示，令人法喜暢快， 就像一想到醋，口中便開始流口水了，也因此更加遺憾不能親身領(lǐng)受克勤禪師的教導(dǎo)。紹隆禪師于長蘆信禪師處得其法要后，又到湛堂文準(zhǔn)、黃龍死心等大師處參學(xué)。

　　就這樣過了數(shù)年，聽聞圓悟克勤禪師住夾山（湖南）靈泉禪院，紹隆禪師便前往依止參方。

　　紹隆禪師自宋政和初年（1111）依止克勤禪師開始，便緊隨大師的腳步，20年專心一意，勤于道業(yè)。克勤禪師先住夾山，又奉詔住持金陵蔣山。靖康之難，金兵攻陷開封，北宋滅、南宋立，高宗又敕克勤禪師住云居山。一路走來，國難迭起、烽火連天，紹隆禪師始終隨侍在圓悟克勤禪師身邊，隨師弘揚(yáng)法化。

　　建炎末年（1130），克勤禪師擬退位返歸故鄉(xiāng)四川，紹隆禪師亦念家中雙親年邁，決定回到故鄉(xiāng)弘法。師徒雖然別離，然而紹隆禪師未忘師恩。他將克勤禪師的法相高掛于堂中安奉、躬行師訓(xùn)。紹隆禪師先住和州開圣禪院，后住持彰教寺，終住虎丘山云巖禪寺。

　　在克勤禪師入寂前二年，即高宗紹興三年（1133），紹隆禪師搜集恩師一生之上堂、小參、法語、佛事、拈古偈頌等，編纂輯成《圓悟佛果禪師語錄》一書，使后人得窺一代臨濟(jì)禪師之傳法宗風(fēng)。

　　紹興六年（1136）的夏天，紹隆禪師示現(xiàn)微疾，五月八日，將院事交付首座宗達(dá)后，寫下了最后的開示：“無法可說，是名說法，所以佛法，無有剩語，珍重。”隨后擲筆而逝。世壽六十，戒臘四十五，為南岳下十五世，世稱虎丘紹隆。

　　紹隆禪師住虎丘山時(shí)，眾僧云集、道聲大揚(yáng)，然其門風(fēng)孤峻，得法者僅天童曇華一人；法孫則有天童咸杰等人；咸杰之下，破庵祖先、松源崇岳、曹源道生等高僧輩出，法道大興。此脈因以紹隆禪師為開山祖師，故稱其法系為“虎丘派”，與圓悟克勤禪師另一弟子大慧宗杲禪師所開演的“大慧派”，同屬臨濟(jì)宗楊岐派下。元代以后，門流更奔溢至日本，可謂盛矣。